Религиозные фанатики родственники задолбали. Кто читал библию зайдите.

прикольно...а навіщо ви своїх дітей виховуєте?
нато і рідня щоб з ними спілкуватись, а ви щось таке питише як не з тої планети!

Это никому не известно. Знаю столько решительных, что их решительности на 2-3 года хватало и что? Суды, склоки, дележки....

Вы католичка?

автор ніхто вам немає права вказувати як вам жити, але я згідна з вашими родичами що по Біблії треба щоб ви були повінчані, хоча рахую непрвильним навязування своїє думки іншим)

я общаюсь только с адекватными родственниками .Была у меня тетя ,которая смотрела только российские передачи (когда они были ) и потом их со всеми обсуждала ,попутно хаяла все в Украине (живя тут ).
Я с ней не общалась -зачем мне такое слушать .

в мене інші принципи життя) я спілкуюсь із всіма родичами якими б неадикватними вони не були, так як неадикватність може бути в різній мірі і по різному проявлятись , все відносно)

Это ваше право.Каждый решает для себя -с кем общаться ,выходить ли замуж и рожать ли детей .
а дискутировать по этому поводу можно до посинения и каждый останется при своем мнении .

так нас з вами запитались нашу думку, ви відповіли так само відповіла і я)
а тепер що получається?- тепер ви пишите щоб я не дискутувала...

Я - христианка) Библия, кстати, одна и та же для православных, католиков, протестантов, лютеран, баптистов и т.д.) Вы КОран или Талмуд видели в костеле?)

Нас вообще-то про библию спрашивали-где написано про регистрацию брака .А советы -это так по ходу дела (как же без них).

ну как бы, если Вы Православная, то не писали бы про Марию Магдалену блудницу. У них она исключительно одна из жен миноносец, излеченная от семи бесов.

Не помню где, но написано примерно следующее: уважайте закон страны, в которой живете, и будьте больше даже, чем законники.
Бог не знает формальностей, http://www.pravoslavie.ru/2792.html
«Ревекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась с верблюда. И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? Раб сказал: это господин мой. И она взяла покрывало и покрылась. Раб же сказал Исааку все, что сделал.
И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по [Сарре,] матери своей.

Бытие 24:67: http://bible.by/old-testament/verse/01/24/67/ © bible.by
Как вы думаете, что они там делали? Вот так сразу, без всяких формальностей? Так что Библию можно толковать как угодно.

И,кстати, у православных и католиков Библии отличтсч. Протестанты не признают Ветхий Зачет. Поэтому, да, имеет значение куда Вы ходите

Что говорит Библия о браке?
Божественное происхождение брака указано в книге Бытие. «И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть» (Бытие 2:23-24). Бог создал мужчину, а потом женщину из его кости. Как записано, Бог «взял одно из ребер его» (Бытие 2:21-22). Использованное здесь еврейское слово буквально означает «бок человека».

Таким образом, Ева была взята из «бока» Адама и она должна быть рядом с ним. «И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему» (Бытие 2:20). В оригинале слова «помощника, подобного ему» – это одно слово. Это слово «эзер», которое происходит от первичного корневого слова, означающего окружать, защищать, помогать или помощник. То есть, оно подразумевает помощь, содействие или поддержку. Ева была создана находиться рядом с Адамом как его «половинка» и быть ему в помощь. Мужчина и женщина в браке становятся одной плотью. Новый Завет добавляет предупреждение к этому «единству»: «Так что они одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6).

Есть несколько посланий апостола Павла, говорящих об основных принципах библейской позиции относительно брака и о том, как возрожденные верующие должны действовать в рамках своих брачных отношениях. Один такой текст мы находим в 1 Коринфянам, глава 7, а другой – в Ефесянам 5:22-33. Вместе эти тексты дают верующему библейские принципы, которые могут быть использованы для формирования основы брачных отношений, угодных Богу.

Текст в Послании к Ефесянам является особенно сильным в своем отношении к успешному библейскому браку. «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Ефесянам 5:22-23). «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (5:25). «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (5:28-29). «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть» (5:31).

Когда эти принципы избраны мужем и женой в гармонии с их отношениями как возрожденных верующих, в этом и заключается библейский брак. Это отношения не односторонние, но такие, которые соответствуют идее Христа как главы мужа и жены вместе. Таким образом, библейская идея брака заключается в единстве двух индивидуумов, которое отражает единство Христа с Его Церковью

про регистрацию брака спрашивали по Біблії)

ну да .

ну а печати от государства где здесь?Сейчас нашим государством разве Бог правит?У власти-нечисть..И ещё быть законопослушным этому сброду?Венчание-вот главное-вот тогда муж и жена--а штамп в паспорте при чем?До 1917 года люди жили без печати в паспорте-просто венчались..И не считались прелюбодеями..И вообще-прелюбодеяние-это ИЗМЕНА-как мысленная,так и фактическая.Каким боком к прелюбодеянию штамп в паспорте-то?))

соц.доктрина РПЦ говорит иначе.

Х.2. Согласно римскому праву, легшему в основу гражданских кодексов большинства современных государств, брак является соглашением между двумя свободными в своем выборе сторонами. Церковь восприняла это определение брака, осмыслив его исходя из свидетельств Священного Писания.
ля христиан брак стал не просто юридическим договором, средством продолжения рода и удовлетворения временных природных потребностей, но, по слову святителя Иоанна Златоуста, «таинством любви», вечным единением супругов друг с другом во Христе. Изначально христиане запечатлевали брак церковным благословением и совместным участием в Евхаристии, что являлось древнейшей формой совершения Таинства Брака.
период христианизации Римской империи законность браку по-прежнему сообщала гражданская регистрация. Освящая супружеские союзы молитвой и благословением, Церковь тем не менее признавала действительность брака, заключенного в гражданском порядке, в тех случаях, когда церковный брак был невозможен, и не подвергала супругов каноническим прещениям. Такой же практики придерживается в настоящее время Русская Православная Церковь. При этом она не может одобрять и благословлять супружеские союзы, которые заключаются хотя и в соответствии с действующим гражданским законодательством, но с нарушением канонических предписаний (например, четвертый и последующие браки, браки в недозволительных степенях кровного или духовного родства).
о с принятием Декрета об отделении Церкви от государства (1918 год) бракосочетание по церковному чину лишилось юридической силы; формально верующим предоставлялось право принимать церковное благословение после регистрации брака в государственных органах. Однако на протяжении длительного периода государственного преследования религии совершение торжественного венчания в церкви фактически оставалось крайне затруднительным и опасным.

Священный Синод Русской Православной Церкви 28 декабря 1998 года с сожалением отметил, что «некоторые духовники объявляют незаконным гражданский брак или требуют расторжения брака между супругами, прожившими много лет вместе, но в силу тех или иных обстоятельств не совершившими венчание в храме... Некоторые пастыри-духовники не допускают к причастию лиц, живущих в “невенчанном” браке, отождествляя таковой брак с блудом». В принятом Синодом определении указано: «Настаивая на необходимости церковного брака, напомнить пастырям о том, что Православная Церковь с уважением относится к гражданскому браку».

Общность веры супругов, являющихся членами тела Христова, составляет важнейшее условие подлинно христианского и церковного брака. Только единая в вере семья может стать «домашней Церковью» (Рим. 16. 5; Флм. 1. 2), в которой муж и жена совместно с детьми возрастают в духовном совершенствовании и познании Бога. Отсутствие единомыслия представляет серьезную угрозу целостности супружеского союза. Именно поэтому Церковь считает своим долгом призывать верующих вступать в брак «только в Господе» (1 Кор. 7. 39), то есть с теми, кто разделяет их христианские убеждения.

Кошмар, нашли чем заморочиться. Сделайте замечание, что праведники не лезут в чужие дела, а занимаются своими.

А с чего это вы взяли, что протестанты не признают Ветхий завет?! Еще и как признают, но живут по Новому завету... А это разные вещи.