Женская объективация в эпоху капитализма

Просто на первом месте была не внешность, а трудоспособность, фертильность (способность к деторождению) или хозяйственность. Тамара Злобина сказала об этом: «На смену советской модели «работающей матери» в современной Украине пришли новые гендерные модели – «берегиня» и «барби» (термины феминистки Оксаны Кись). «Барби» – это «куколка», хорошенькая ухоженная женщина, которая должна выгодно продать себя, обменять свою внешность на экономические преференции со стороны мужчины. «Берегиня» – это такая домохозяйка, которая хранит домашний очаг, воспитывает детей, передает им традиции и обычаи украинского народа. «Барби» – это капиталистический конструкт, а «берегиня» – патриархально-националистический».

Поговорить хотелось бы как раз о «барби». Почему этот конструкт капиталистический, можно понять из приведенной цитаты. Вовлекая людей в круговорот производства и потребления (потребления людей в том числе), капиталистический мир очень быстро нашел новый способ обезвреживать женщин, которые получили возможность работать и активно вливались в социальную сферу. В своей книге «Миф о красоте» Наоми Вульф пишет о том, что в истории так происходило не единожды. Говоря об Америке, «в период между 1918 и 1925 гг. новые уплощенные формы стали заменять прежние, более округлые, с ошеломляющей скоростью. В 1950-е гг. можно было недолго понаслаждаться естественной пышностью женских форм, потому что женщины оказались вновь надежно заперты «на замок». Но как только они начали в массовом порядке вливаться в мужские сферы деятельности, у общества снова возникла потребность заточить женские тела в тюрьмы, которыми перестали быть их дома».

Вернемся к нынешнему моменту и ситуации в Украине. Как и где мы можем наблюдать объективацию? На самом деле, абсолютно во всем, на что можно смотреть: реклама, фотография, клипы, фильмы, картины, экспозиции, концерты. Если мы говорим о рекламе, то в ней женщина отождествляется с товаром: из-за многократного наблюдения на картинке сочетаний товара и женщины это подсознательно начинают воспринимать как какую-то акцию, будто вместе с бетоном или пылесосом ты заодно получаешь женщину (или секс, например). В фильмах, клипах, на фотографиях женщины скорее используются в качестве аксессуара: создают красивый фон или же демонстрируют стереотипные женские роли, преимущественно пассивные. Объективация – это не только откровенно сексуализированные и пошлые изображения, иногда бывает трудно решить, имеем ли мы дело просто с изображением, или дегуманизацией. Именно для этой ситуации у нас есть такая чудесная вещь как тест на сексуальную объективацию.

Если хоть на один из вопросов ответом будет «да», то поздравляю – перед вами сексуальная объективация.

1) Демонстрирует ли изображение только часть тела сексуализированного человека?
2) Служит ли тело сексуализированного человека заменой какому-либо предмету?
3) Изображаются ли сексуализированные люди как взаимозаменяемые?
4) Поддерживается ли на изображении идея нарушения границ тела сексуализированного человека, который не может выразить на это согласие?
5) Предполагает ли изображение, что сексуальная доступность – это главная характеристика человека?
6) Изображается ли сексуализированный человек как товар? (Как что-либо, что можно продать и купить?)
7) Используется ли тело сексуализированного человека в качестве холста?

Исходя из этого всего, мы можем увидеть, как объективация влияет на поведение по отношению к женщинам. Прежде всего, это угроза сексуального насилия в разнообразных формах: уличные приставания (cat calling), домогательства, изнасилования. Помимо того, это может выливаться в травлю из-за внешности, принуждение партнерши к бьюти-практикам (диеты, требования какого-то конкретного стиля в одежде или макияже и многое другое вплоть до пластических операций), дискриминацию на работе из-за повышенного внимания к внешности в ущерб вниманию к профессиональным качествам, и т.д.

Нельзя обойти стороной и влияние дегуманизации на самовосприятие женщин.

Теоретики/ни феминизма говорят о таком явлении, как самообъективация. Грубо говоря, так называют ситуацию, когда женщины начинают следовать правилам патриархального мира, смиряются с тем, что их красота является ресурсом, и осознанно ее используют: намеренно откровенно одеваются, добиваются чего-то при помощи флирта, либо же просто вкладывают множество денег, сил и времени, чтобы «улучшать» свой внешний вид и получать одобрение. Заметьте, это вовсе не значит, что любые действия для изменения своей внешности являются самообъективацией. Учитывая реалии мира, в котором объективирующие себя люди живут, осуждать их совершенно не за что — они просто ведут себя так, как того от них требуют.

Описание самообъективации не ужасает и не заставляет сочувствовать людям, которые ею занимаются, но это обманчиво. Конечно же, она нередко сопровождается низкой самооценкой (и проблемами из нее следующими), расстройствами пищевого поведения, не всегда удачно проведенными пластическими операциями и массой потраченных усилий, денег и времени.

Объективация и дегуманизация женщин являются последствиями пересечения капитализма и патриархата, которое глубоко вкоренилось в нашу повседневную культуру. Избавиться от него будет не так-то просто. И все же, если немного помечтать, – только представьте, сколько разнообразных, интересных и многогранных персонажек мы сможем увидеть в фильмах, сколько новых сюжетов может появиться! Какую свободу получат женщины в выборе своей внешности, когда они не будут украшениями. Ради этого стоило бы отказаться от любой поддержки объективирующей культуры.

Говоря «женщины», я имею ввиду любых людей, которым при рождении приписали женский пол, а также транс-женщин боксеров и штангисток.

Во накрыло кого-то с утра 😃