Санта Барбара• 08 февраля 2018
Зло возвращается? А добро?)
Ну вот серьезно. Как у Вас по жизни получается? Те, кто сделал Вам зло, ну или Вы сами (если очень самокритичны:)), получают бумерангом содеянное? Или нет? А хорошие поступки? Мне вот кажется, что хорошие поступки вообще никогда не возвращаются)). Поделитесь опытом и знаниями. Для расширения кругозора, так сказать).
показать весь текст
76
0
Может, кто ж ее знает ту карму) Когда как-то немного принудительно делается все(ходят собирают деньги, на работе просят скинуться на лечение) никогда не возваращается.
Здравствуйте.Один из 12 Природных законов гласит, что делай другому то, что будешь не против получить себе назад.Это своими словами. Законы Мироздания распространяются на всех живых существ и плоды своих поступков обязательно получим рано или поздно , знаем или нет, верим или нет мы в Высшие Законы . Эти Законы емки и справедливы.Они прекрасно описаны в йоге. Поэтому соблюдение этих законов и личностное саморазвитие важно для каждой Личности. Всех благ!
1. нельзя делать добро, если тебя не просят об этом добре
2. зло не возвращается ни причинившему, ни детям\внукам (проверено многими семьями, династиями) - вера в бумеранг от бессилия справиться с эмоциями\потерями
2. зло не возвращается ни причинившему, ни детям\внукам (проверено многими семьями, династиями) - вера в бумеранг от бессилия справиться с эмоциями\потерями
100% уверена всё всегда возвращается, и добро, и зло. Делать добро надо от чистого сердца, не жалея ни о чём, бескорыстно, тогда непременно вернётся. А зло может возвратиться и не к тому кто делал, а к его самым дорогим и близким людям, таким образом, чтоб страдал сам обидчик. Лично со своего опыта, денежные затраты окупались в 2 раза больше и в течении недели, приходили от туда, где их не ждали, сама была в лёгком шоке))) быть добродушным это круто) 
с первым согласна на 200 %!!! как там говорят ’тот, кто помог человеку без егго воли - хуже убийцы’. жизнь сама даст каждому что ему нужно и человек в положенное время сделает нужные для НЕГО выводы. а все эти влезания со своей правдой и ’помощью’ это вообще... за такое наказывать нужно.
со вторым согласна от части, по личным наблюдениям. я заметила вот что. если у человека есть такое понятие как совесть (довольно таки спекулятивное понятие), то есть в этом человеке и самоедство. а если есть самоедство то будет с ним всякая ерунда происходит. и еще, если человеку, который сделал зло, желают зля в ответ, оно с ему чаще всего возвращается, а если не желают, то живет себе это *овнюк и дальше как ни в чем не бывало))) вот так)
со вторым согласна от части, по личным наблюдениям. я заметила вот что. если у человека есть такое понятие как совесть (довольно таки спекулятивное понятие), то есть в этом человеке и самоедство. а если есть самоедство то будет с ним всякая ерунда происходит. и еще, если человеку, который сделал зло, желают зля в ответ, оно с ему чаще всего возвращается, а если не желают, то живет себе это *овнюк и дальше как ни в чем не бывало))) вот так)
почему же? только с учетом своих возможностей. на мировое зло замахиваться мне лично не по силам. Я считаю, что каждый человек должен следить за собой, чтобы лично зла не делать, таким образом не приумножая его количество в мире. Добро надо делать, не ожидая отдачи - это правда.
Лично для себя я всегда повторяю правило: сделал кому-то добро - забудь, тебе сделали добро - помни. И наоборот - тебя обидели - забудь, сделали добро - никогда не забывай. Отлично работает в моей жизни, кто бы что не говорил. правда, самое трудновыполнимое из этого правила - забыть нанесенную тебе обиду или зло, но я над эти работаю, и прошу у Бога не допускать ситуаций, когда я однозначно простить и оставить только на его суд, не смогу.
Лично для себя я всегда повторяю правило: сделал кому-то добро - забудь, тебе сделали добро - помни. И наоборот - тебя обидели - забудь, сделали добро - никогда не забывай. Отлично работает в моей жизни, кто бы что не говорил. правда, самое трудновыполнимое из этого правила - забыть нанесенную тебе обиду или зло, но я над эти работаю, и прошу у Бога не допускать ситуаций, когда я однозначно простить и оставить только на его суд, не смогу.
Все определяет мотивация. То есть чем вы движимы в момент принятия решения, какими чувствами. Можно делать добро из страха, что вы не будете больше нравится, или вы хотите выслужиться перед людьми.
И можно делать зло(оно будет так выглядеть в глазах других людей), но оно будет сделано из добрых побуждений.
И еще такой вопрос, что по - вашему зло?
И можно делать зло(оно будет так выглядеть в глазах других людей), но оно будет сделано из добрых побуждений.
И еще такой вопрос, что по - вашему зло?
О Вере в справедливый мир написано много интересного.
’Первым, кто предложил изучать веру в справедливость как феномен социальной психологии, был Мелвин Лернер. Он неоднократно становился свидетелем того, как сторонние наблюдатели обвиняли жертв в их страданиях.
Лернер предположил, что существует распространенная вера в справедливый мир, которая функционирует как своего рода «договор» с миром или некой сверхъестественной силой относительно последствий поведения. Это позволяет людям планировать будущее и формировать эффективное, целенаправленное поведение. Несмотря на то, что каждый день люди сталкиваются со страданиями без видимой причины, они используют стратегии для устранения угроз своей вере в справедливый мир. Эти стратегии могут быть рациональными или иррациональными.
Рациональные стратегии включают принятие несправедливости, попытку предотвратить несправедливость или компенсировать страдания и принять некоторые собственные ограничения. Иррациональные стратегии включают в себя отрицание, отстранение и переосмысление события. В случае последнего варианта часто происходит инверсия: наблюдатель начинает обвинять жертву – например, изнасилованную девушку в том, что она шла поздно вечером в юбке выше колена. Или маленький ребенок болеет из-за «грехов» своих родителей – какой бы праведный образ жизни они на самом деле ни вели. Или ягненок виноват в том, что волку хочется есть. Множество примеров обвинения жертвы можно найти в Ветхом Завете, где трагедии и катастрофы оправдываются предшествующим поведением и грехами жертв. Исследования, проведенные Зиком Рабином и Летицией Энн Пеплау, показали: люди, верящие в справедливость мира, обычно более религиозны, авторитарны и консервативны. Они одобряют существующий режим, поклоняются политическим вождям и пренебрежительно относятся к слабым, дискриминируемым и обездоленным.’
Это прямо собирательный образ советчицы.
’Первым, кто предложил изучать веру в справедливость как феномен социальной психологии, был Мелвин Лернер. Он неоднократно становился свидетелем того, как сторонние наблюдатели обвиняли жертв в их страданиях.
Лернер предположил, что существует распространенная вера в справедливый мир, которая функционирует как своего рода «договор» с миром или некой сверхъестественной силой относительно последствий поведения. Это позволяет людям планировать будущее и формировать эффективное, целенаправленное поведение. Несмотря на то, что каждый день люди сталкиваются со страданиями без видимой причины, они используют стратегии для устранения угроз своей вере в справедливый мир. Эти стратегии могут быть рациональными или иррациональными.
Рациональные стратегии включают принятие несправедливости, попытку предотвратить несправедливость или компенсировать страдания и принять некоторые собственные ограничения. Иррациональные стратегии включают в себя отрицание, отстранение и переосмысление события. В случае последнего варианта часто происходит инверсия: наблюдатель начинает обвинять жертву – например, изнасилованную девушку в том, что она шла поздно вечером в юбке выше колена. Или маленький ребенок болеет из-за «грехов» своих родителей – какой бы праведный образ жизни они на самом деле ни вели. Или ягненок виноват в том, что волку хочется есть. Множество примеров обвинения жертвы можно найти в Ветхом Завете, где трагедии и катастрофы оправдываются предшествующим поведением и грехами жертв. Исследования, проведенные Зиком Рабином и Летицией Энн Пеплау, показали: люди, верящие в справедливость мира, обычно более религиозны, авторитарны и консервативны. Они одобряют существующий режим, поклоняются политическим вождям и пренебрежительно относятся к слабым, дискриминируемым и обездоленным.’
Это прямо собирательный образ советчицы.
++ точно, а вот и истина - если в человеке есть хоть малейшее колебание в сторону нравственности - будет обратка хоть слабая, хоть ощутимая,
НО если атрофированы нравственные человеческие базисы, жизнь протекает вообще без поворотов и изгибов. Таких особей достаточно, чтобы вывести свою жизненную аксиому((
НО если атрофированы нравственные человеческие базисы, жизнь протекает вообще без поворотов и изгибов. Таких особей достаточно, чтобы вывести свою жизненную аксиому((
Даже тогда когда тебя просят о добре(с их точки зрения), не всегда надо его делать, так как этим можно человеку навредить. Необходимо это различать и видеть эту четкую грань.
Явных признаков того, что добро возвращается не наблюдаю.
Но и не вижу что воздается людям, которые делают зло.
Живу по совести, никогда плохого никому не делаю, если есть возможность стараюсь помочь и не жду за это благодарности.
Но и не вижу что воздается людям, которые делают зло.
Живу по совести, никогда плохого никому не делаю, если есть возможность стараюсь помочь и не жду за это благодарности.
я вообще не поняла ничего из написанного. если добро для того, чтобы понравится то какое же это добро? это лицемерие. и что значит зло из добрых побуждений? мне не понятны Ваши умозаключения. а по определениям - исключительно с точки зрения нравственности. для это эти определения и существуют.
На чем вы основываетесь при принятии решения, помочь человеку или нет? Жалость? Понимание? Сочувствие? Страх, что если не поможете, на вас обидятся? Что?
сострадание, душевный порыв ’человек в беде, нужно помочь’
, бывает и понимание потому что сама была в такой ситуации и знаю как обидно и больно когда от тебя отвернулись в беде.
, бывает и понимание потому что сама была в такой ситуации и знаю как обидно и больно когда от тебя отвернулись в беде.
мы ВСЁ делаем Только ради себя ()
Наше сознание очень гибкое, мы умеем себе врать, лицемерить, оправдывать, называть это красивыми словами о бескорыстии, но все только ради себя.
Наше сознание очень гибкое, мы умеем себе врать, лицемерить, оправдывать, называть это красивыми словами о бескорыстии, но все только ради себя.
зато честно! а если для других эта наверное мазохизм какой-то... без стёба. самокаратели, жертвы, альтруисты - одним словом мазохисты.
Мнения, изложенные в теме, передают взгляды авторов и не отражают позицию Kidstaff
Тема закрыта
Похожие темы:
Комментарии к ответу