А зачем мы прикладываем такие усилия, чтобы чтить жертвы прошлого?

Я не оговариваю, а пересказываю то, что лично в русских пабликах читала. Один интернет магазин, по вашему, опровергает мои слова?

Врёте вы, а не я.
В истории советских колхозов были разные периоды, в том числе - и работы за трудодни. Потрудитесь лучше изучить историю.

Тот, кто не знает и не чтит свою историю-и будущего не имеет. Интересно, если бы Ваша бабушка войну прошла, голод, от фашистов спаслась, а внучка вместо элементарной благодарности спрашивает-а зачем это все было, а, бабуля?..Я конечно читала многое, что растет такое поколение, ради которого и не надо было это все, Вы вот-подтверждение. По-Вашему получается и историю учить незачем? Если сейчас война, то зачем про прошлое-то вспоминать?..Было, было, было-и прошло, так?..

Большое спасибо за карту! Очень наглядно, сохранила себе

Да, опровергает, это называется ’контрпример’. Я же не буду сейчас список всех магазинов составлять.
А у нас противников вышиванок тоже хватает.

А сейчас прям не рабы? Ещё у поляков впридачу

имхо заботой о людях которые сейчас нуждаются, нужно поддерживать память о прошлом. а не бесконечно перебирать, как плохо было раньше

Один интернет-маг.??!))
Просто в России никто не КИЧится сельской одеждой, и тем более, не носит в офис, или как у нас в Раду!))) Как будто вся страна приехала на большой базар ковунами та бурякамЫ торговать!

К историческому Хозяину возвращаемся!

Манкурты после Пети появились. Это те, кто Победу отрицает и все советское прошлое

Вам не понять.
Для людей вышиванка - (уже) привычная одежда.
А вы все считаете, что ее надевают для хвастовства?
Считаете село отстоем?
Тогда вам запоребрик

И что он доказывает? У нас больше принято носить национальную одежду, чем у русских.
И никакой даже десяток интернет магазинов этого не изменит.

Моей бабушке было 10 лет. Она ребенком ходила через немецкий блок-пост с подводой с лошадью, с заныканой едой для наших солдат.

...но от этого она не стала ветераном войны, верно?

Обоих прадедов забрала война. Один умер в плену в феврале 1943го, взяли под Курском. Второй был разведчиком, в архивах последнее место его дислокации - Прикарпатье. Там и погиб.

Что вы вкладываете в понятие ветеран? Люди пережили ужас войны. Потеряли близких. Отстроили страну за трудодни в журнале. Они ещё живы. И не дай бог им читать здесь некоторых.

Вы что вообще сравниваете??? В уме ли Вы? Назовите хоть один город, район или землю Германии, где мирных немцев советские солдаты заживо сжигали в сараях и домах? Хоть один концлагерь с немецкими детьми, женщинами и вообще, просто с немцами, которых советские воины сжигали в печах, травили в газовых камерах, ставили медицинские, невыносимые эксперименты и тд назовите! Вот для того, чтобы нынешнее поколение отличало подвиг одних от зверства других, для того, чтобы этого не повторилось, для того, чтобы эти преступления не оправдывались сегодня некоторыми сказочниками про добрых немецких захватчиков, для этого и надо вспоминать и говорить об этом.

’Народ, не помнящий своего прошлого и не имеющий национального самосознания – навоз, на котором произрастают другие народы’. П.А. Столыпин

А Вам кто про это насилие рассказал? Сами изнасилованные немки?

Эта тетенька как видит тему про войну, сразу лепит про изнасилованных немок, видимо что-то личное

Быть может. Просто страшно, что люди, особо не интересующиеся ничем кроме Советчицы, прочитав такую галиматью, будут уверенны в истине этой гадкой лжи.

Это что-то меняет? Цель была одна, уничтожить всех. Не юродствуйте и не пытайтесь выглядеть тупицей.

Сейчас каких только фейков не пропагандируют, чтобы обесценить советское прошлое и Великую отечественную. Пытаются сочинить себе альтернативное прошлое на пустом месте.

Полностью согласна. Поэтому и считаю долгом здравомыслящих людей доносить правду наибольшему количеству молодёжи, бороться с фейками и чтить память павших за нашу жизнь. Мира всем нам. А Вам спасибо за поддержку.

ложь все написанное вами
Згідно з положенням Ради міністрів СРСР від 21 жовтня 1953 року «Про паспорти», було дещо розширено перелік місцевостей, де громадяни були зобов´язані мати паспорти. Окрім міст, районних центрів і селищ міського типу, паспорти вводилися для робітників і службовців, які мешкали на селі, включаючи працівників радгоспів. Сільське населення почало отримувати паспорти тільки з 1974 року, а в період з 1935 року до 1974 року колгоспникам не дозволялося переїжджати в іншу місцевість, і вони були прив´язані до колгоспу і місцю мешкання.
Колгоспники (загальна чисельність яких різного віку, за даними перепису 1970 року, становила близько 50 млн осіб, або 20,5 % населення країни), як і раніше, були позбавлені паспортів і свободи пересування[2] Вони не могли без них залишати місце мешкання. Згідно п.11 постанови про паспорти, це тягло штраф до 100 крб. й вигнання міліцією. Повторне порушення тягло за собою кримінальну відповідальність. Впроваджена 1 липня 1934 року в КК РРФСР 1926 р. стаття 192а передбачала за це позбавлення волі на термін до двох років

Трудодні обраховували за виконання різних категорій праці (їх було від 7 до 9): колгоспникові, який виконав денну норму найпростішої праці, записували 0,5 трудодня, за працю 9 категорії — 4,5 Т. Вартість трудодня в колгоспах встановлювалася в кінці с.-г. року, коли суму продуктів і грошей, які залишилися для розподілу в колгоспі, ділили на число трудоднів усіх колгоспників за рік, і кожний колгоспник одержував відповідно до числа відроблених трудоднів.Після війни, наприклад, в колгоспах Кіровоградщини за ці трудодні платили настільки мало, що селянин працював фактично задарма. Всі колгоспники тривалий час надзвичайно бідували.[1] Радянська влада вживала репресивні та адміністративні заходи щодо колгоспників України, які не могли виконати встановлену владою кількість трудоднів. Селянська праця в колгоспах за трудодні була подібною до кріпацтво.[2][3] Нерідко колгоспник отримував менший заробіток за трудодень, ніж норма хліба на одну людину в блокадному Ленінграді чи на одного ув´язненого радянських концтаборів. Опис трудодня у тогочасній народній творчості:Трудодень, трудодень,
трудоодиниця,
батько ходить без штанів,
мати — без спідниці.
Сидить баба на рядні
та й рахує трудодні.
— Трудодень, трудодень,
дайте хліба хоч на день.
Працювала вісім день,
заробила трудодень.
А від того трудодня,
голодую я щодня.