Я люблю транзисторы• 10 декабря 2020
А вы верите в страшных бандеровцев?
Что они существуют и являются угрозой для вас, ваших детей...
показать весь текст
84
0
В реальном времени, раз спросила людей об ощущении угрозы для них и детей.
Но тут же начали в дебри идти... я не против пообщаться
Но тут же начали в дебри идти... я не против пообщаться
про Алекса Лютого почитайте и о географии его зверств, где он родился и где он сотни людей замучал
Я думаю, вряд ли один человек переплюнул бы отряды НКВД в 1941 году на Западной Украине.
Про Алекса Лютого выглядит как фикция, выдумка. Это имя одно направдоподобное, так немцы не могли называть - звучит как мем о «Саше Серовой», которую якобы каратели замучали. А фото порноактрисы)))
А то, что человека в союзе якобы за зверства осудили - тоже не факт, потому что раньше столько приговоров по ложным делам выносили.... тут нужно разбираться по архивам, а не интернет читать
Про Алекса Лютого выглядит как фикция, выдумка. Это имя одно направдоподобное, так немцы не могли называть - звучит как мем о «Саше Серовой», которую якобы каратели замучали. А фото порноактрисы)))
А то, что человека в союзе якобы за зверства осудили - тоже не факт, потому что раньше столько приговоров по ложным делам выносили.... тут нужно разбираться по архивам, а не интернет читать
Ответ дляДа будет так
Расскажите
Да даже вспоминать противно. Очень дальний родственник, но я знать его не хочу, лет 5 не общаюсь. ’Патриот’, который ворует электричество и газ у страны
когда по тв показывали сюжет о падении рос.самолета и как родители плакали за погибшими детками- радовался
я сама родом с зу, а муж с донбасса, дома говорим по русски между собой, а я на украинском с детьми, так он как услышал русскую речь от ребенка 4лет, то младшего взял прогуляться и ’случайно’ за руку не держал, когда проходили мимо ямы глубиной 3 метра!! Я чудом увидела, думала умру от страха! Короче... это еще не все, поберегу ваш сон, но убила бы эту злую тварь. Я думаю там псих заболевание и скорее он не бандеровец даже, а фанатик-фашист, который прикрывается псевдопатриотизмом. Бандера для него герой и ценнее всех людей на земле.
когда по тв показывали сюжет о падении рос.самолета и как родители плакали за погибшими детками- радовался я сама родом с зу, а муж с донбасса, дома говорим по русски между собой, а я на украинском с детьми, так он как услышал русскую речь от ребенка 4лет, то младшего взял прогуляться и ’случайно’ за руку не держал, когда проходили мимо ямы глубиной 3 метра!! Я чудом увидела, думала умру от страха! Короче... это еще не все, поберегу ваш сон, но убила бы эту злую тварь. Я думаю там псих заболевание и скорее он не бандеровец даже, а фанатик-фашист, который прикрывается псевдопатриотизмом. Бандера для него герой и ценнее всех людей на земле.
Верю, конечно. Я вообще боюсь людей упоротых вне зависимости от их убеждений. А уж те, кого зазомбировали пропагандой и кто кровь почувствовал....
для бандеровцев братьями были только те, кто с западной.... остальных они считали москалями.... Да и после так было... Моя тетя была замужем за военнослужащим , последние пару десятков его службы прошли на Бойконуре...я видела его фото на пикнике с Гагариным... После окончания службы, его в чине полковника, направили во Львов, работать на каком-то режимном заводе...( тонкостей не знаю) где они и жили до конца жизни . Там и похоронены оба. И тетя Валя и дядя Толя были чистейших кровей украинцами, Братаненко и Дзевенко, родом из Белой Церкви, откуда были их все корни. Так вот. во Львове их считали москалями.... Помню,, как т.валя, уже старенькая плакала, рассказывая , что надгробный памятник на могиле ее мужа был разбит на кусочки, так как там была звезда( как тогда было положено при захоронении офицеров сов.армии).
ну вот один из ярких представителей современного бандеровца..... это видео еще от 2010 года(!!!!).... действующий и поныне (!!) священнослужитель УГКЦ Арсенич Михайло, где он готовит паству к майдану.... призывает к атентатам (вспомним подлое убийство выстрелом в спину безоружного О.Бузины. убийцы которого на свободе. еще и занимают высокие посты в общественной организации), к насилию и кровавым расправам ... когда это виде всплыло во вкемя майдана. высший клир УГКЦ только пальчиком погрозило этому упырю в рясе ’ню,ню.ню..’, и для вида отстранили аж на месяц(!!) от служения.... То. что этот разжигатель ненавистии подстрекатель к убийствам не был лишен сана., говорит о том, что клир разделяет его взгляды. тоже также мыслят, но делают благостный вид для приличия...этот ’ священник угкц. не сомневаюсь. что был на майданне... потом отводил душеньку в ато. а сейчас принимает активное участие в насильственных захватах храмов упц
Вот тестовая часть его ’палкої проповіді’. которую можно назвать ода ненависти и розжиг и подстекательство к убийствам... ’..«Тільки аттентатом (терористичний акт, вбивство високопоставлених осіб – ред.) можна вести боротьбу, – говорив у ній священик. – З ворогом не може бути інакшої розмови, як сила. З ворогом не може бути інакшої розмови, як розмова куль і пострілу гармат. <...> Шумить наш ліс мотузками, на яких повиснуть комуністи. Шумить наш ліс, до кожного нашого серця закликаючи: «Повстань!». До кожного нашого серця закликаючи: «Візьми до рук зброю і втрать страх!». <...> Ми хочемо переконатися, що завтра ні китаєць, ні негр, ні *** ( еврей), ні ******* (русский) не прийде відбирати мій дім».
Вот тестовая часть его ’палкої проповіді’. которую можно назвать ода ненависти и розжиг и подстекательство к убийствам... ’..«Тільки аттентатом (терористичний акт, вбивство високопоставлених осіб – ред.) можна вести боротьбу, – говорив у ній священик. – З ворогом не може бути інакшої розмови, як сила. З ворогом не може бути інакшої розмови, як розмова куль і пострілу гармат. <...> Шумить наш ліс мотузками, на яких повиснуть комуністи. Шумить наш ліс, до кожного нашого серця закликаючи: «Повстань!». До кожного нашого серця закликаючи: «Візьми до рук зброю і втрать страх!». <...> Ми хочемо переконатися, що завтра ні китаєць, ні негр, ні *** ( еврей), ні ******* (русский) не прийде відбирати мій дім».
ну и нечему удивляться, что у бандеровской идеологии такая звериная сущность.... Ведь одними из краеугольных камней украинского интегрального национализма являются ...... АМОРАЛЬНОСТЬ, фанатизм и творческое насилие.. ... вот немного о Дм.Донцове/ головний ідеолог українського інтегрального націоналізму/ и о его статье ’Націоналізм’, которая является, как бы ’ библией’ для последователей бандеровской идеологии интегральной национализма........’.........Д. Донцов, який з 1921 року проживав у Львові Квінтесенцією його теоретичних розробок став вiдомий твір «Націоналізм».
Як і раніше, публіцистично застосовуючи ідеї філософського ірраціоналізму — Шопенгауера, Гартмана і особливо Ніцше, а також інших філософів — до України, автор «Націоналізму» закликав раз і назавжди відмовитися від раціонально осмисленого світосприйняття. Натомість, панівне місце в ньому мала посісти воля до життя. Виявлення волі, інтерпретував Донцов ідеї «філософії волі», «це ніщо інше, як насолода розросту, виступлення поза власні границі». Бо «експансія — не тільки самоутвердження власної волі до життя, а й заперечення її в інших».
Звідси виводилися дві першi підстави чинного націоналізму: «зміцнювати волю до життя, до влади, до експансії» та «стремління до боротьби та свідомість її конечности».
Донцов накреслює як наступну вимогу вольового націоналізму — романтизм та догматизм у сприйнятті пропонованої ідеології. Перший має «живитися леґендою „останнього бою“, запереченням того, що є i захоплюючою картиною катастрофи, що принесе нове». Другий — «з´явиться в супроводi категоричного наказу, безоглядного послуху».
Об´єднуючи ці поняття, Донцов зазначає: «ілюзіонізм є синтезом обох: він протиставляє „смисловому“ — ірраціональне,.. доказам — голу афірмацію,.. він не дискутує,.. хоче здійснити ідею неіснуючу i принципово протилежну конкретній». — Усе це умотивовує «його войовничість, антипацифізм».
Тому одними з головних вимог чинного націоналізму до його послідовників Донцов вважав фанатизм i аморальність. На його думку, національна ідея мусила бути «аморальною», себто не мала керуватися принципами загальнолюдських цінностей. Здійснювати ж аморальну політику має фанатик, що «узнає свою правду за об´явлену, загальну, яка має бути прийнята іншими. Звідси його аґресивність i нетерпимість до інших поглядiв».
П´ята — «синтетична» вимога проголошеної доктрини полягає у піднесенні до рівня державної політики імперіалізму. ’Імперіалізм, — заявляє Донцов, — це не тільки здирство, а й одночасно виконання громадських справ у громадських інтересах націями, покликаними i управленими до того. «Є вищі i менш вартi народи, ті, що вміють правити іншими (і собою), і народи, що цього не вміють… Право сильних рас організувати людей i народи для зміцнення існуючої культури i цивілізації».
Вищезгадане право Донцов пропонує здійснювати через «творче насильство інiціативної меншості», яка має підпорядкувати собі власний народ та змусити його до аґресії проти інших. Це — шоста з вимог, на яких побудував свою теорію автор «Націоналізму». Він певен, що «цей засіб (насильство) не є з тих, що можуть бути, а можуть i не бути. Аґресія, через яку нова ідея приходить до життя, не є припадковою, вона іманентна кожній „теологічній“ релігійній або національній ідеї».
Підбиваючи підсумки свого основного твору, Донцов твердить, повторюючи Ніцше: «Мусимо перевести основну переоцінку вартостей. „Фанатизм“, „інстинктивні почування“, „емоційність“ замість „розумовості“, дух національної нетерпимості», — все, що опльовували в нас, повинно реабілітувати свіже i молоде українство’. I, слід сказати, ці гасла, подані під флером боротьби за справді святу мету — визволення Батьківщини, притягали до себе галицьку молодь, яка за авторитарного польського панування була поставлена в умови, що, по-перше, ускладнювали для неї одержання відповідної освіти, престижної роботи, обмежували правовий статус, а по-друге, змушували боротися за свої національні та загальнолюдські права насильницькими методами[5]. ...’
на опережение тем ’ великим , лютым ’патріоткам’, которые меня сейчас обвинят в украинофобстве....
я никакой не украинофоб, и просто я противник идеологии украинского интегрального национализма, как тоталитарной и насильственной по своей сути, имеющей в своем основании аморальность, насилие и фаназм. В какой -то мере это родственная идеология большевизму. на мой взгляд по их обоих тоталитарной и насильственной сущности..
Я не из ольгино . и не кремлевский бот.... в России ни разу не была... никак не фанатик Путина, Рождена в Украине, на киевщине, откуда все мои корни по маме... люблю свою родину Украину... хочу , чтобы она стал действительно демократическим,цивилизованным государством, где защищены права и свободы ее граждан. независимо от национальности, языка, вероисповедания, мировоззрения, политических симпатий...
Як і раніше, публіцистично застосовуючи ідеї філософського ірраціоналізму — Шопенгауера, Гартмана і особливо Ніцше, а також інших філософів — до України, автор «Націоналізму» закликав раз і назавжди відмовитися від раціонально осмисленого світосприйняття. Натомість, панівне місце в ньому мала посісти воля до життя. Виявлення волі, інтерпретував Донцов ідеї «філософії волі», «це ніщо інше, як насолода розросту, виступлення поза власні границі». Бо «експансія — не тільки самоутвердження власної волі до життя, а й заперечення її в інших».
Звідси виводилися дві першi підстави чинного націоналізму: «зміцнювати волю до життя, до влади, до експансії» та «стремління до боротьби та свідомість її конечности».
Донцов накреслює як наступну вимогу вольового націоналізму — романтизм та догматизм у сприйнятті пропонованої ідеології. Перший має «живитися леґендою „останнього бою“, запереченням того, що є i захоплюючою картиною катастрофи, що принесе нове». Другий — «з´явиться в супроводi категоричного наказу, безоглядного послуху».
Об´єднуючи ці поняття, Донцов зазначає: «ілюзіонізм є синтезом обох: він протиставляє „смисловому“ — ірраціональне,.. доказам — голу афірмацію,.. він не дискутує,.. хоче здійснити ідею неіснуючу i принципово протилежну конкретній». — Усе це умотивовує «його войовничість, антипацифізм».
Тому одними з головних вимог чинного націоналізму до його послідовників Донцов вважав фанатизм i аморальність. На його думку, національна ідея мусила бути «аморальною», себто не мала керуватися принципами загальнолюдських цінностей. Здійснювати ж аморальну політику має фанатик, що «узнає свою правду за об´явлену, загальну, яка має бути прийнята іншими. Звідси його аґресивність i нетерпимість до інших поглядiв».
П´ята — «синтетична» вимога проголошеної доктрини полягає у піднесенні до рівня державної політики імперіалізму. ’Імперіалізм, — заявляє Донцов, — це не тільки здирство, а й одночасно виконання громадських справ у громадських інтересах націями, покликаними i управленими до того. «Є вищі i менш вартi народи, ті, що вміють правити іншими (і собою), і народи, що цього не вміють… Право сильних рас організувати людей i народи для зміцнення існуючої культури i цивілізації».
Вищезгадане право Донцов пропонує здійснювати через «творче насильство інiціативної меншості», яка має підпорядкувати собі власний народ та змусити його до аґресії проти інших. Це — шоста з вимог, на яких побудував свою теорію автор «Націоналізму». Він певен, що «цей засіб (насильство) не є з тих, що можуть бути, а можуть i не бути. Аґресія, через яку нова ідея приходить до життя, не є припадковою, вона іманентна кожній „теологічній“ релігійній або національній ідеї».
Підбиваючи підсумки свого основного твору, Донцов твердить, повторюючи Ніцше: «Мусимо перевести основну переоцінку вартостей. „Фанатизм“, „інстинктивні почування“, „емоційність“ замість „розумовості“, дух національної нетерпимості», — все, що опльовували в нас, повинно реабілітувати свіже i молоде українство’. I, слід сказати, ці гасла, подані під флером боротьби за справді святу мету — визволення Батьківщини, притягали до себе галицьку молодь, яка за авторитарного польського панування була поставлена в умови, що, по-перше, ускладнювали для неї одержання відповідної освіти, престижної роботи, обмежували правовий статус, а по-друге, змушували боротися за свої національні та загальнолюдські права насильницькими методами[5]. ...’
на опережение тем ’ великим , лютым ’патріоткам’, которые меня сейчас обвинят в украинофобстве....
я никакой не украинофоб, и просто я противник идеологии украинского интегрального национализма, как тоталитарной и насильственной по своей сути, имеющей в своем основании аморальность, насилие и фаназм. В какой -то мере это родственная идеология большевизму. на мой взгляд по их обоих тоталитарной и насильственной сущности..
Я не из ольгино . и не кремлевский бот.... в России ни разу не была... никак не фанатик Путина, Рождена в Украине, на киевщине, откуда все мои корни по маме... люблю свою родину Украину... хочу , чтобы она стал действительно демократическим,цивилизованным государством, где защищены права и свободы ее граждан. независимо от национальности, языка, вероисповедания, мировоззрения, политических симпатий...
На меня и сейчас (я с Центральной, живу на Западной) говорят Москалька
Ладно, не сейчас, но ещё 10 лет назад говорили (поколение середины и поздних 80-х гг рождения!)
Ладно, не сейчас, но ещё 10 лет назад говорили (поколение середины и поздних 80-х гг рождения!)
Мнения, изложенные в теме, передают взгляды авторов и не отражают позицию Kidstaff
Тема закрыта
Похожие темы:
Комментарии к ответу