Холодная каша• 08 февраля 2018
В шоке от прочитанного
Дочери Марины Цветаевой
Марина сдала в Кунцевский приют своих дочерей. Кормить детей ей было тяжело: со службы она ушла, так как ей было скучно, неинтересно, бессмысленно переписывать глупые бумаги<...> Детей она сдала в приют, написав заявление, что это - чужие дети, которых она нашла под дверью. Иначе при живой матери девочек в приют бы не взяли. Может быть, спасли бы им жизнь. В приюте старшая, Аля, тяжело заболела, а младшая, Ирина, умерла с голоду. "Впрочем, так лучше", - писали друг другу знакомые, хорошо знавшие Марину. Ведь ребенок не видел ничего, кроме побоев и голода. Марина уходила на поэтические посиделки, привязав двухлетнюю Ирину за ногу к кровати в темной комнате. Под кроватью жили крысы<...> Привязывать ребенка Марина стала после того, как девочка наелась всякой гадости из помойного ведра<...> На похороны дочери Марина не пошла.
Марина сдала в Кунцевский приют своих дочерей. Кормить детей ей было тяжело: со службы она ушла, так как ей было скучно, неинтересно, бессмысленно переписывать глупые бумаги<...> Детей она сдала в приют, написав заявление, что это - чужие дети, которых она нашла под дверью. Иначе при живой матери девочек в приют бы не взяли. Может быть, спасли бы им жизнь. В приюте старшая, Аля, тяжело заболела, а младшая, Ирина, умерла с голоду. "Впрочем, так лучше", - писали друг другу знакомые, хорошо знавшие Марину. Ведь ребенок не видел ничего, кроме побоев и голода. Марина уходила на поэтические посиделки, привязав двухлетнюю Ирину за ногу к кровати в темной комнате. Под кроватью жили крысы<...> Привязывать ребенка Марина стала после того, как девочка наелась всякой гадости из помойного ведра<...> На похороны дочери Марина не пошла.
показать весь текст
877
0
Ответ дляКу ка ку ка ку
Меня недавно предистория про Деда Мороза и Снегурцчку впечатлила.. и про елочку
можно поподробнее, пожалуйста или ссылочку?
Ну, вот так. Психиатры должны были разбираться, что в той головушке было у М-Ц. А там точно тараканы величиной с бизонов бегали
Просто не надо на пьедестал возводить людей и меньше будет разочарований. Хотя прочитав биографию и этот случай с дочкой я в шоке сидела какое-то время. И особенно то, что женщина сама наложила потом на себя руки, когда сложности начались в её жизни. Это как апофеоз всей этой неправильной жизни. Девиз был - творю что хочу. Была бы религиозна, все было бы по-другому. И образ жизни другой, и дети её потом лучше бы жили, сама бы наверно долго прожила. И творчество скорее всего глубже бы было.
Во всем виноваты добрые советчицы, конечно. А не бестолковые самки, которые себе ладу не могут дать. А добрые советчицы, это, между прочим, обычные трудолюбивые женщины, которые не бросают своих детей, стараются ради их блага и против абортов, которых можно избежать в век прогресса. Но тут так принято, на нормальных адекватных женщин нападать и защищать убогих и безответственных, они ж, бедняжечки, не виноваты, что природа их наделила половыми органами, а голову пришить забыла((((
а куда смотрели остальные родственники? обычно, если видят, что мать ненормальная, то сестры могли бы и обеспокоиться жизнью не чужих им детей. Но, похоже, там вся семейка шандарахнутая была.
вот, честно, не понимаю их гениальности... они гениальны, только потому что их объявили такими. И что же при жизни Ван Гога никто не смог разглядеть в нем гениальность?
В те далекие времена, 3-4 тысячилетия назад, когда зарождался древний славянский народ методом выделения из индоевропейской общности народов, зарождалась вместе с ним и славянская мифология. В основе славянской мифологии лежал огромный индоевропейский пласт, ну а уж потом позаимствовалось всякого у соседей, а именно у кельтов, скифов, сарматов и аланов. И вот именно кельты и привнесли в славянскую мифологию прототипа деда мороза.
Некий мифологический персонаж, который сопровождает празднование различных зимних мероприятий, добрый Дедушка Мороз не всегда был таким добрым и щедрым на подарочки для детишек. По старому кельтскому приданию он был злым и жестоким божеством, владыкой ледяных буранов, лютых холодов и вьюг. Он был причиной смертей и бедствий, и звали его Великим Старцем Севера. В новогоднюю ночь он ходил по домам с огромным холщовым мешком, но в отличие от своего современного аналога, он не раздавал подарки, а собирал кровавые жертвоприношения, которые ему недодали за текущий год.
Такой визит не сулил ничего хорошего, и, как правило, после него в доме оставались лишь оледеневшие трупы. Что бы оградить все поселение от смертоносного визита, друиды совершили обряд жертвоприношения. В мороз, раздевали и привязывали к дереву юную девственницу. Похоже, что именно ее замерзший и покрытый инеем труп, стал прообразом красавицы Снегурочки. Обратите внимание, что если Деда Мороза изображают в одежде разных цветов, то Снегурочка всегда синяя! Еще хочется заметить, что образ Снегурочки уникален для русской культуры. В новогодней и рождественской мифологии остальных народов мира женских персонажей среди окружения аналогов Деда Мороза нет.
Еще интересно, что украшение новогодней ели так же ритуал древнекельтского происхождения. Ель у кельтов, да и не только у них, почиталось как дерево, наделенное магическими силами. Вечнозеленая, и не поддающаяся никаким разрушительным силам ель являлась пристанищем лесного божества, покровительство и расположение которого были очень важны для местных жителей. И тот самы прототип Деда Мороза жил в самом старом дереве, перед которым в период зимнего солнцестояния собирались все жители поселения и проводили ритуалы задабривания местного идола. А задабривать в те времена умели лишь одним способом – жертвоприношениями. Внутренности убитых людей и животных развешивались на ветви ели, а сама она обмазывалась кровью.
Магические свойства ели и сосны дошли до нас и через ритуал выстилания последнего пути усопшего (обкладывание гроба лапником), что так же связывает ель со смертью. Позднее, когда окрепло влияние христианской церкви и жертвоприношения были отменены, кровавые украшения сменили яблоки, куски хлеба, гирлянды из тряпок и бумаги, вместо кишок.
Прямым предком первого Деда Мороза можно считать Велеса. Помимо всего, что нам известно о Велесе (или не известно), он еще представлял культ мертвых, предков, душ умерших. А Велесовы Дни были с 1 по 6 января. Прям чётко в наши новогодние праздники =). В это веселое время проводится большая масса обрядов, в том числе и ряженье.
Ну и наконец, сам Мороз. Сын Велеса и Мары. Мороз, согласно славянским языческим мифам, обитал в ледяной избушке в стране мертвых, куда можно было попасть, пройдя через колодец (кстати, именно такой переход описан в некоторых народных русских сказках, ежели помните). Он в компании Солнца и Ветра разгуливал по земле и насмерть морозил встретившихся на пути мужиков.
Со временем Мороз менялся. В белорусской сказке ’Мороз, Солнце и Ветер’ он из грозного постепенно превращается в справедливого и доброго деда. С течением времени образ Деда Мороза вобрал в себя основные черты от Позвизда, Зимника и Мороза. Ну и от остальных по чуть чуть =) ... И вот уже во второй половине XIX века, при Александре II, когда в России отмечаются первые попытки создать самобытного «рождественского деда», который дарил бы подарки русским детям, как у их западных сверстников, упоминаются «старый Рупрехт» (явно немецкого происхождения, 1861) и святой Николай или «дедушка Николай» (1870). Это были единичные попытки, которые не прижились. В 1886 году впервые появляется «Морозко», и к началу ХХ века уже складывается знакомый нам образ Деда Мороза. Но потом революция 17-го года, запреты на все церковные праздники, и Дед Мороз как обязательный персонаж новогоднего — а не рождественского — праздника возрождается уже в советское время и относится к концу 1930-х гг., когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена ёлка.
Некий мифологический персонаж, который сопровождает празднование различных зимних мероприятий, добрый Дедушка Мороз не всегда был таким добрым и щедрым на подарочки для детишек. По старому кельтскому приданию он был злым и жестоким божеством, владыкой ледяных буранов, лютых холодов и вьюг. Он был причиной смертей и бедствий, и звали его Великим Старцем Севера. В новогоднюю ночь он ходил по домам с огромным холщовым мешком, но в отличие от своего современного аналога, он не раздавал подарки, а собирал кровавые жертвоприношения, которые ему недодали за текущий год.
Такой визит не сулил ничего хорошего, и, как правило, после него в доме оставались лишь оледеневшие трупы. Что бы оградить все поселение от смертоносного визита, друиды совершили обряд жертвоприношения. В мороз, раздевали и привязывали к дереву юную девственницу. Похоже, что именно ее замерзший и покрытый инеем труп, стал прообразом красавицы Снегурочки. Обратите внимание, что если Деда Мороза изображают в одежде разных цветов, то Снегурочка всегда синяя! Еще хочется заметить, что образ Снегурочки уникален для русской культуры. В новогодней и рождественской мифологии остальных народов мира женских персонажей среди окружения аналогов Деда Мороза нет.
Еще интересно, что украшение новогодней ели так же ритуал древнекельтского происхождения. Ель у кельтов, да и не только у них, почиталось как дерево, наделенное магическими силами. Вечнозеленая, и не поддающаяся никаким разрушительным силам ель являлась пристанищем лесного божества, покровительство и расположение которого были очень важны для местных жителей. И тот самы прототип Деда Мороза жил в самом старом дереве, перед которым в период зимнего солнцестояния собирались все жители поселения и проводили ритуалы задабривания местного идола. А задабривать в те времена умели лишь одним способом – жертвоприношениями. Внутренности убитых людей и животных развешивались на ветви ели, а сама она обмазывалась кровью.
Магические свойства ели и сосны дошли до нас и через ритуал выстилания последнего пути усопшего (обкладывание гроба лапником), что так же связывает ель со смертью. Позднее, когда окрепло влияние христианской церкви и жертвоприношения были отменены, кровавые украшения сменили яблоки, куски хлеба, гирлянды из тряпок и бумаги, вместо кишок.
Прямым предком первого Деда Мороза можно считать Велеса. Помимо всего, что нам известно о Велесе (или не известно), он еще представлял культ мертвых, предков, душ умерших. А Велесовы Дни были с 1 по 6 января. Прям чётко в наши новогодние праздники =). В это веселое время проводится большая масса обрядов, в том числе и ряженье.
Ну и наконец, сам Мороз. Сын Велеса и Мары. Мороз, согласно славянским языческим мифам, обитал в ледяной избушке в стране мертвых, куда можно было попасть, пройдя через колодец (кстати, именно такой переход описан в некоторых народных русских сказках, ежели помните). Он в компании Солнца и Ветра разгуливал по земле и насмерть морозил встретившихся на пути мужиков.
Со временем Мороз менялся. В белорусской сказке ’Мороз, Солнце и Ветер’ он из грозного постепенно превращается в справедливого и доброго деда. С течением времени образ Деда Мороза вобрал в себя основные черты от Позвизда, Зимника и Мороза. Ну и от остальных по чуть чуть =) ... И вот уже во второй половине XIX века, при Александре II, когда в России отмечаются первые попытки создать самобытного «рождественского деда», который дарил бы подарки русским детям, как у их западных сверстников, упоминаются «старый Рупрехт» (явно немецкого происхождения, 1861) и святой Николай или «дедушка Николай» (1870). Это были единичные попытки, которые не прижились. В 1886 году впервые появляется «Морозко», и к началу ХХ века уже складывается знакомый нам образ Деда Мороза. Но потом революция 17-го года, запреты на все церковные праздники, и Дед Мороз как обязательный персонаж новогоднего — а не рождественского — праздника возрождается уже в советское время и относится к концу 1930-х гг., когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена ёлка.
Вы меня недопоняли - я просто не читаю больше их биографий и жизнеописаний
мне хватило Цветаевой, Толстого, Пушкина, Островского, Булгакова, Клинта Иствуда, Мерлин Монро, Дюма и Гюго
мне хватило Цветаевой, Толстого, Пушкина, Островского, Булгакова, Клинта Иствуда, Мерлин Монро, Дюма и Гюго
Ответ дляПоказушница
Так их считают гениями такие же больные люди как и они.
Вам не нравится?
’Слова любви всегда бессвязны,
Они дрожат, они алмазны,
Как в час предутренний — звезда. Они журчат, как ключ в пустыне,
С начала мира и доныне,
И будут первыми всегда.
Всегда дробясь, повсюду цельны, Как свет, как воздух, беспредельны, Легки, как всплески в тростниках, Как взмахи птицы опьяненной,
С другою птицею сплетенной
В летучем беге, в облаках.’
(Это не Цветаева. )
Но Серебряный Век. На нем ,правда ,поэзия не заканчивается и не начинается. Что Вы любите слушать? Потому что это нужно слушать , как музыку. Как и Цветаеву. Я искренне интересуюсь, если что.
’Слова любви всегда бессвязны,
Они дрожат, они алмазны,
Как в час предутренний — звезда. Они журчат, как ключ в пустыне,
С начала мира и доныне,
И будут первыми всегда.
Всегда дробясь, повсюду цельны, Как свет, как воздух, беспредельны, Легки, как всплески в тростниках, Как взмахи птицы опьяненной,
С другою птицею сплетенной
В летучем беге, в облаках.’
(Это не Цветаева. )
Но Серебряный Век. На нем ,правда ,поэзия не заканчивается и не начинается. Что Вы любите слушать? Потому что это нужно слушать , как музыку. Как и Цветаеву. Я искренне интересуюсь, если что.
Для тех, кто говорил что ребёнок был болен. Из дневника сестры мужа М-Ц:
...»Елизавета Яковлевна Эфрон (1885–1976), режиссер, педагог, сестра С. Я. Эфрона. Из письма С. Я. Эфрону. 1923 г. Черновик:
Ты знаешь вероятно что одно лето Ирина провела у меня, первое лето коммунизма 1918 г. Я жила у Анны Григ<орьевны>, морально было ужасно, я накупила провианта на все деньги кот<орые> у меня были (мамин залог). И Анна очень скоро сказала что все запасы истощились и выживала меня. Мы расходились в политич<еских> убежд<ениях>. Я собрала все свое самообладание и молча выносила оскорбления, только чтобы не возвращать Ирину. Она стала как бы моей дочкой.
Это была умная, кроткая, нежная девочка. Привезла я ее совсем больной слабой, она все время спала, не могла стоять на ногах. За три мес<яца> она стала неузнаваемой, говорила, бегала. Тиха она была необыкновенно, я все лето ничего не могла делать, даже читать, я упивалась ее присутствием, ее жизнью, ее развитием.
Моей мечтой было взять ее совсем и растить.
Мне предложили место сельской учительницы, я написала Марине об этом и спрашивала не даст ли она мне девочку на зиму. Уезжать в глушь одной я была не в силах. Ирина же заполнила бы всю мою жизнь. <…> Я ждала ответа от Марины, отдаст ли она мне Ирину на зиму. Вместо ответа приехала Марина и взяла у меня Ирину. Когда я спросила отчего она ее берет она ответила что теперь в Москву привозят молоко (летом молока не было) и оставаться ей в деревне нет надобности. <…>
Следует, что ребёнок был просто запущен раз гораздо в младшем возрасте девочка бегала и ходила и говорила, а когда вернулась к горе-матери опять скатилась до мычаний и раскачиваний
...»Елизавета Яковлевна Эфрон (1885–1976), режиссер, педагог, сестра С. Я. Эфрона. Из письма С. Я. Эфрону. 1923 г. Черновик:
Ты знаешь вероятно что одно лето Ирина провела у меня, первое лето коммунизма 1918 г. Я жила у Анны Григ<орьевны>, морально было ужасно, я накупила провианта на все деньги кот<орые> у меня были (мамин залог). И Анна очень скоро сказала что все запасы истощились и выживала меня. Мы расходились в политич<еских> убежд<ениях>. Я собрала все свое самообладание и молча выносила оскорбления, только чтобы не возвращать Ирину. Она стала как бы моей дочкой.
Это была умная, кроткая, нежная девочка. Привезла я ее совсем больной слабой, она все время спала, не могла стоять на ногах. За три мес<яца> она стала неузнаваемой, говорила, бегала. Тиха она была необыкновенно, я все лето ничего не могла делать, даже читать, я упивалась ее присутствием, ее жизнью, ее развитием.
Моей мечтой было взять ее совсем и растить.
Мне предложили место сельской учительницы, я написала Марине об этом и спрашивала не даст ли она мне девочку на зиму. Уезжать в глушь одной я была не в силах. Ирина же заполнила бы всю мою жизнь. <…> Я ждала ответа от Марины, отдаст ли она мне Ирину на зиму. Вместо ответа приехала Марина и взяла у меня Ирину. Когда я спросила отчего она ее берет она ответила что теперь в Москву привозят молоко (летом молока не было) и оставаться ей в деревне нет надобности. <…>
Следует, что ребёнок был просто запущен раз гораздо в младшем возрасте девочка бегала и ходила и говорила, а когда вернулась к горе-матери опять скатилась до мычаний и раскачиваний
Так же следует добавить, что дети в яслях детдомов так же раскачиваются в кроватках НЕ ПОТОМУ что они в аутичном спектре, а потому, что лишь так у них происходит компенсация восприятия своей ненужности.
А теперь представьте, что эта маленькая девочка, которую вот только что любила тетя( папина сестра) купала и расчёсывала, читала стихи, кормила ... Опять вернулась в мамин АД. Где ее купали крайне редко и кормили через день, били и вообще считали ВЕЩЬЮ. Но, при этом не отпускали от себя, уж не знаю какое это АЛЬТЕР ЭГО, какие садисткие наклонности ..
А теперь представьте, что эта маленькая девочка, которую вот только что любила тетя( папина сестра) купала и расчёсывала, читала стихи, кормила ... Опять вернулась в мамин АД. Где ее купали крайне редко и кормили через день, били и вообще считали ВЕЩЬЮ. Но, при этом не отпускали от себя, уж не знаю какое это АЛЬТЕР ЭГО, какие садисткие наклонности ..
Насколько я знаю, критики оценивали Гитлера как неплохого художника, не более. И то это касалось только изображений архитектуры, портреты получались хуже. И после войны его картины были проданы за тысячи долларов лишь по той причине, что их автор - Гитлер
Выше я привела часть письма сестры, она действительно забрала ребёнка и хотела о нем заботится. В этот период девочка начала ходить и говорит и смеяться - она была обычным белокурым ребеночком.
А кому интересна такая тема, зайдите на форум багиня орг, там в ветке новых пациентов есть тема про писателей Серебряного века, в том числе и про Цветаеву
Ответ дляЯ не такая
Тут такой момент, что непонятно, было это следствием ужасного обращения или самостоятельным заболеванием, раскачиваются и обычные дети в условиях госпитализма, просто от одиночества
Как бы то ни было, это простить невозможно... Она не давала даже сестрам мужа позаботиться о ребенке... Обрекла на смерть, чтобы находиться в красивой роли мученицы и писать стихи
Как бы то ни было, это простить невозможно... Она не давала даже сестрам мужа позаботиться о ребенке... Обрекла на смерть, чтобы находиться в красивой роли мученицы и писать стихи
Если зайти в детский дом,то увидите, что все детки раскачиваются в таком возрасте.Так они себя успокаивают и убаюкивают. Так что доказать, что это следствие болезни сложно. А вот, что одиночество и обращение повлияло на состояние ребенка-это факт.
Я тоже ничего не знала о Цветаевой, шок! Мой любимый стих померк.
Я тоже ничего не знала о Цветаевой, шок! Мой любимый стих померк.
Мнения, изложенные в теме, передают взгляды авторов и не отражают позицию Kidstaff
Тема закрыта
Похожие темы:
Комментарии к ответу