Это маленькое чудо или нет?

Але в цьому вірші я хотіла звернути вашу увагу на те де будуть жити люди,написано,що ,, повік будуть жити на ній’, тобто на землі.

Вы можете толкти воду в ступе ещё 2 дня. Но это не очистит вашего сердца, понимаете? Царствие придет, а сердце в сквернословии.
А не один нечистый в царствие не войдёт. Ни на земле, ни на небе.

А ещё говорят, глаза - зеркало души. Достаточно отказать любому свидетелю взять его листовку или журнал, взгляд такой злющий.
Вся эта лицемерная постановка добра на собраниях слетает аж бегом при любых испытаниях. И особенно на своих домашних.
И чем осуждать священников в церкви, погуглите статистику преступлений, совершенных СИ. Там не меньше зла, чем везде. Потому что грех из их сердца при раздаче журналов никуда не делся. Злоба, зависть, ненависть это все процветает, да ещё плюс порнография и сквернословие. В какой парк или сад они попадут?

По чому ви бачите,що моє серце нечисте? Про яке сквєрнословіє мова? В яких моїх словах ви побачили злобу? Чому ви так пишете погано,з ненавистю про людей? Хіба заповідь- ,,Люби ближнього’ не є одною з найбільших заповідей, які дав Ісус своїм учням? Хіба я вам писала щось погане,наводячи цитати з Біблії? Просто ви бачите в людях те,що хочете бачити. Де я написала,що я засуджую священиків чи ще когось? Ви самі засуджуєте в своєму дописі людей. Ісус сказав : ,,Не судіть’. А ще він казав:,,Не кидайте перли перед свиньми’. І він,як завжди,правий. Тому я з вами прощаюсь. Всього вам найкращого.

Будь ласка,дайте посилання де таке написано в Біблії,що Ісус був в пеклі. І де написано,що Ісус був в Раю? Злочинцю він сказав: ,,Правду тобі кажу сьогодні,ти будеш зі мною в Раю´´. Ісус мав на увазі мвйбутній Рай на землі,коли нарешті прийде Боже Царство на землю і вся земля стане Раєм. Про Лазаря з багачом,це ж було видіння,так там і написано,воно було і щезло,тому,що це було видіння.

В Об´явленні описується місце де знаходиться Бог і духовні особи. Хіба там написане слово Рай? З самого початку Рай був на землі,чого б це він на небі опинився? А де був Ісус,коли помер? 3 дні був в Раю чи в могилі? Якщо він був в Раю,то чому Біблія пише,що він воскрес з померлих? Чи він в Раю був мертвий?

Слово рай - это вечная жизнь.
И самое главное в Библии - это иметь чистое сердце.
’Лишь чистые сердцем Бога узрят’. Чистота души. И без исповедания греха ее не добиться.
А вам мозг запудрили переводами - сад, река и облака, в греческом переводе сел, а в еврейском присел, а на арамейском прилег.

Это не меняет смысла чистой души и сердца. Без этого вы не попадете к Богу. Хоть сел, хоть встал, хоть сад, хоть парк

Сорри, что вмешиваюсь, возможно не поняла сути спора. А остальные заповеди блаженства?
Я всегда думала, что в царство небесное можно попасть разными путями. И чистое сердце одно из них.

чтение Луки 23:43, принятое у свидетелей Иеговы и адвентистов седьмого дня, противоречит Священному Писанию как текстологически, так (что намного более важно) и духу всего учения о душе человека, в нем изложенному.
Рассмотрим слова Господа с текстологических позиций. И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
και είπεν αυτω̣, ’Αμήν σοι λέγω, σήμερον μετ’ εμοũ έση̣ εν το παραδείσω̣(Лук.23:43).
Господь употребляет фразу ’истинно говорю тебе’ или ’истинно говорю вам’ около 100 раз, но никогда не прибавляет к ней обозначение времени произношения! Т.е. Он не говорит: ’истинно говорю тебе сегодня’ или ’истинно говорю вам сегодня’. С чего же тогда мы должны думать, что в словах Луки 23:43 вдруг появляется непонятное исключение?!

Вот места Писания, где Христос Спаситель говорит фразу, присутствующую и в Луки 23:43: Мф. 5:18; Мф. 5:26: Мф. 6:2; Мф. 6:5; Мф. 6:16; Мф. 8:10; Мф. 10:15; Мф. 10:23; Мф. 10:42; Мф. 11:11; Мф. 13:17; Мф. 16:28; Мф. 17:20; Мф. 18:3; Мф. 18:13; Мф. 18:18-19; Мф. 19:23; Мф. 19:28; Мф. 21:21; Мф. 21:31; Мф. 23:36; Мф. 24:2; Мф. 24:34; Мф. 24:47; Мф. 25:12; Мф. 25:40; Мф. 25:45; Мф. 26:13; Мф. 26:21; Мф. 26:34; Мк. 3:28; Мк. 6:11; Мк. 8:12; Мк. 9:1; Мк. 9:41; Мк. 10:15; Мк. 10:29; Мк. 11:23; Мк. 12:43; Мк. 13:30; Мк. 14:9; Мк. 14:18; Мк. 14:25; Мк. 14:30; Лк. 4:24; Лк. 9:27; Лк. 12:37; Лк. 12:44; Лк. 18:17; Лк. 18:29; Лк. 21:3; Лк. 21:32; Ин. 1:51; Ин. 3:3; Ин. 3:5; Ин. 3:11; Ин. 5:19; Ин. 5:24-25; Ин. 6:26; Ин. 6:32; Ин. 6:47; Ин. 6:53; Ин. 8:34; Ин. 8:51; Ин. 8:58; Ин. 10:1; Ин. 10:7; Ин. 12:24; Ин. 13:16; Ин. 13:20-21; Ин. 13:38; Ин. 14:12; Ин. 16:20; Ин. 16:23; Ин. 21:18. Ни в одном из этих мест Господь не прибавляет слово ’ныне’ или ’сегодня’, что доказывает ошибочность аргк=ументации свидетелей Иеговы по поводу текста Луки. 23:43.

’Дело в том, что глагол λέγω (говорю) не нуждается в обстоятельстве времени. Это глагол настоящего времени. Совершенно излишне упоминать о времени говорения, поскольку настоящее время не подразумевает иных толкований. Глаголы прошедшего и будущего времён могут содержать при себе обстоятельства времени, так как сам глагол прошедшего или будущего времени не обладает исчерпывающей информацией о времени говорения. Фраза «я говорил» может нуждаться в уточнении «вчера» или «год назад». Фраза «я скажу» может нуждаться в уточнении «завтра» или «через год». Но фраза «я говорю» не нуждается в уточнении «сегодня». https://pravoslavnyi-otvet-na-eres-i-okultizm.blog...

Следующий аргумент СИ состоит в том, что Господь Иисус только на третий день восшел на небо, к Богу Отцу, а значит, не мог в день смерти пребывать в Раю. Но это тоже ошибочное утверждение, ибо Священное Писание говорит нам, что Сын Божий обладает вездесущием. ’ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них’ (Матф.18:20). Православные христиане собираются во имя Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа по всему лицу земли, и в каждой общине, в каждом храме Он пребывает с нами, как Сам и обещал.

Ну какими другими, как вы думаете?
Это духовный мир. Человек согрешает грехом к смерти. И не кается. В таких люлей входит демон, сатана. Он приносит зло, злые мысли, ожесточение, маты, ненависть, зависть. И вот эта сущность в человеке всегда пытается погубить душу. У человека депрессия, апатия, он не хочет жить вплоть до самоубийства.
Как он попадет в рай без покаяния? Как вы думаете? С бесом, со злобой?

У СИ перекручено все. Они утверждают, что Иисус обычный человек, как все мы. И ему никто не поклонялся. Хотя во всем Новом завете ему поклонялись все, даже одержимые, и умалишенные, написано, падали перед ним и поклонялись. И бесы в них говорили ’не мучай нас’.
И кто там, не помню, кажется Фома после его воскресения сказал ’ты Бог мой’
’И все, что не делаете, делайте во имя мое’, Иисусу отец отдал всю власть и силу.
СИ обращаются напрямую к отцу, величайшей святости, минуя сына, ходателя за грехи наши. А они отменили покаяние, и так сойдет, Иисус не Бог, все грехи остаются в них, главное журналы.
Еще и порочат святое имя Божье в своем названии.
А создал эту секту гадатель и колдун. В Библии законом Божьим строго запрещается гадать. Можете погуглить, кто ее основатель.

Гадать - это дар сатанинский. Вот отсюда и ноги растут. Гадатель с сатанинским даром лучше знает, как надо перекручивать слово Бога.

Я помню про таинства и их необходимость. Про сто блаженны чистые сердцем- это одна из заповедей блаженства. Есть и другие, тоже важные.

Какие например?

Можно спросить:Вы православная христианка?

Заповеди блаженства — это ступени,
по которым человек может подняться в Царство Небесное.

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Мне кажется, вы ошибаетесь. Это Нагорная проповедь Иисуса. Плачущий утешится, милостивые помилованы будут.
Там так же написано ’суд без милости не оказавшему милости’. Это суд над преступниками Божьего закона. Но если они были милостивы к кому то, хоть и воры, и блудники, и разбойники, возможно и на суде им будет оказана милость.
Но это вовсе не значит, что прелюбодей или блудник или злоречивый, или убийца попадет в рай, только потому, что он плакал когда то над преданными им же.
Это все написано для верующих. Блаженство сердца - это когда в нем нет зла. И плачущие утешаться, и милостивые помилованы будут. И лишь чистые сердцем Бога узрят.

Мне кажется, вы ошибаетесь. Это Нагорная проповедь Иисуса. Плачущий утешится, милостивые помилованы будут.
Там так же написано ’суд без милости не оказавшему милости’. Это суд над преступниками Божьего закона. Но если они были милостивы к кому то, хоть и воры, и блудники, и разбойники, возможно и на суде им будет оказана милость.
Но это вовсе не значит, что прелюбодей или блудник или злоречивый, или убийца попадет в рай, только потому, что он плакал когда то над преданными им же.
Это все написано для верующих. Блаженство сердца - это когда в нем нет зла. И плачущие утешаться, и милостивые помилованы будут. И лишь чистые сердцем Бога узрят.

нет не ошибаюсь.
У Вас направление убеждения в том, что чистое сердце ведет в царство Божее. Отставим в сторону причастие и исповедь, - это есть, мы об этом знаем. Это надо всем.
Но дальше все люди разные. У всех разные таланты и предрасположенность.(Почитайте Серафима Саровского , его беседы с Мотовиловым)

Цель христианина попасть в Царство Божее.
Так? Для этого вы говорите, что нужно исповедаться и иметь чистое сердце.
Есть разные люди и у них могут быть разные пути.
Вот заповеди блаженства про разные пути в царство Божее.

Исповедь и покаяние нужно всем, а пути Господь говорит разные.
Что касается слез, то есть дар Бога - слезы.
И есть святые, которые плакали за все
за все человечество.

Высказывания о Заповедях Блаженства
Первая заповедь
«Христианин же (всякий нищий и богатый) должен сознавать себя нищим духовно, то есть видеть что в нем нет ничего своего доброго. Все доброе в нас от Бога. От себя же мы прибавляем лишь зло: себялюбие, прихоти, чувственности и греховную гордыню, и это должен помнить каждый из нас» (Игумен Филарет «Конспект по Закону Божьему», Москва, 1990, стр.27).
Вторая заповедь
«Блаженны те, кто не только скорбит о своем несовершенстве и недостоинстве, но и плачет об этом. Таким образом под плачем здесь прежде всего разумеется духовный плач о грехах и в связи с этим об удалении от Царства Божия кроме того среди подвижников христианства много было и таких исполненных любви и сострадания, которые плакали о других людях – об их грехах, падениях и страданиях но и вообще не противно духу Святого Евангелия под плачущими понимать также всех скорбящих и обездоленных людей если они свою скорбь принимают по-христиански смиренно и покорно. Они поистине блаженны ибо будут утешены Богом любви» (Игумен Филарет «Конспект по Закону Божьему», Москва, 1990, стр. 28).
Третья заповедь
«Кроткий человек никогда не платит злом за зло, обидой за обиду, не сердится, не возвышает во голоса на согрешающих и обижающих «не воспрекословит не возопиет и никто не услышит голоса его» (Матф.12:19). Кроткий «будучи укоряем не укоряет, терпя злострадания и напасти от других, не грозит мучением, но предоставляет мыслить за себя Судящему праведно» (1Петр.2:23). Вот величайший образец кротости! Вот ее существо» (Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Сергиева, т1, стр.173)
Четвертая заповедь
«Приходящий ко Мне не будет алкать, а верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоанн 6,35). «Но ныне независимо от закона явилась правда Божия о которой свидетельствует закон и пророки. Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия. Потому что все согрешили и лишены Славы Божьей, получая оправдание даром по благодати Его в прощении грехов соделанных прежде» (Рим. 3,21–24).
Пятая заповедь
«Что всего нужнее человеку грешному? Милость Божия, не взыскание по грехам нашим, продолжение к нам долготерпения Божия, дарование еще времени на покаяние, самое возбуждение души к покаянию, прощение грехов, а в конце концов помилование на страшном Суде Божием. Потому то церковь от лица нашего часто произносит: «Господи помилуй!» (Полное собрание сочинений протоиерея Иоанна Сергиева т.1,стр.189).
Шестая заповедь
«Поэтому можно сказать, что чистые сердцем – это люди, которые способны ясно видеть реальность Божьего присутствия, и которые могут провозгласить вместе с псалмопевцем: «Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?» (Пс.26,1–4) (Прот. Фома Хопко, Вильнюс, 1991, с228).
Седьмая заповедь
«Мир имейте между собою» (Марк.9:50). «Будьте в мире между собою» (1Фес.5:13). «Ищи мира и следуй за ним» (Пс.33:15).
Восьмая заповедь
«Любите же братия мои правду, и ненавидьте неправду или грех всякого рода, высказывайте прямо и смело святую правду и обличайте с кротостью и терпением неправду чтобы правда царствовала как подобает ей, а неправда была посрамлена и искореняема и не поднимала бы высоко с наглостью свою голову» (Иоанн Кронштадский «Беседы о блаженствах»).
Девятая заповедь
«Изгнанники и мученики за имя Христово, при всех гонениях, скорбях и лишениях и мучениях торжествовали над своими гонителями, радовались идя на лютые мучения. Вот как их укрепляло Слово Христово» (Иоанн Кронштадский «Беседы о блаженствах»).

Немного не понятно, при чем тут таланты? Не по талантам попадают к Богу.
Все, что вы перечислили, касается верующих, и все это идет изначально из их чистоты души. Когда нет в сердце зла, то там будет и сострадание к ближнему и покорность, и любовь, и все радости. Одно вытекает из другого.
А если сердце злое и человек себя усиленно заставляет изображать сострадание, то толку от этого?
Покаяние - это не просто так. Это усилие. Это борьба над грехом. Это перемена жизни. Покаялся и никогда больше так не поступлю.
А если каяться, причащаться и продолжать жить как все, и как жили сами в грехе, то все это театр.
И таким Бог и скажет ’отойдите от меня, я никогда не знал вас’.

Т.е вы таинства исповеди в церкви не признаете?

Как это не признаю? Я только про исповедь и пишу. Без нее не добиться чистоты души.
Другое дело исповедаться, как чая попить и идти грешить дальше. Это вообще не покаяние

Ок. У вас вроде есть признание , но много осуждения исповеди. Поэтому засомневалась.

Знаете. Всему свое время. Вы понимаете путь к Богу так, а заповеди блаженства вроде как не принимаете.
И чистое сердце можно понять как сердце без грехов. Можно. У вас так.
Мне кажется , что в заповедях блаженства чистое сердце это что то другое. Вот смотрите в толковании заповедей блаженства. Ни одно слова про грехи. Это наверняка подразумевается. Но первым, более важным ставят другое.
Шестая заповедь
«Поэтому можно сказать, что чистые сердцем – это люди, которые способны ясно видеть реальность Божьего присутствия, и которые могут провозгласить вместе с псалмопевцем: «Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?» (Пс.26,1–4) (Прот. Фома Хопко, Вильнюс, 1991, с228).

У меня не осуждение исповеди, а знание, что есть люди, как написано ’волки в овечьей шкуре’.
То, что вы называете заповедями - это не заповеди. Заповеди - это не убей, не кради, не блуди. И ни один блудник или вор, или прелюбодей не наследует царство Божья.

То, что вы перечисляете должно быть у верующих с чистым сердцем, но это автоматически прилагается к чистоте души.
Ни один убийца не попадет в рай без покаяния, как бы он там не плакал с плачущими и не утешался. Нет покаяния, нет чистоты души.
И никто без чистоты сердца в рай не попадет. Там злу просто нет места. Об этом написано многократно в Библии.

В теме с чистым сердцем я намекала на другое. Вы не читали толкования, которые привела в комме?


В случае с заповедями блаженства, говоря, что это не заповеди - вы спорите с названием.
Сорри, зря ввязалась, потому что иронию или обесценивание заповедей я не принимаю. Поговорите со священником на эту тему.
Думаю, что он лучше скажет, чем я.

Можно не намекать, а написать конкретно?
Есть слово Божье - Библия. Написано ’изучайте писание, через него вы надеетесь спастись’. Никто не спасётся, не поступая по писанию.
И только слово Божье важно, а не рассуждения Филарета или Сирафима.
Нигде в Библии не написано ’читайте рассуждение Серафима, только он понимает, как надо’
Написано - не обманывайтесь, никто с нечистым сердцем не войдет в царствие Бога.
Нравится вам это или нет.
И нигде а Библии не написано, что Нагорная проповедь - это заповеди, которые сойдут для грешников, живи как хочешь, но поплач и тебя будет путь. Там нет такого.
Чтобы в этом убедится, достаточно взять самой и почитать

почему вы сразу не написали, что не православная? я же спрашивала.

Для меня нет разделения на конфессии. Человек или живет по закону Бога или нет. Законы Бога во все доступном пользовании, любой желающий может ознакомится. Если захочет.
Люди не хотят читать закон того, в которого верят, Святое слово, но читают, что пишут простые люди и по ним представляют, что хочет Бог.

для меня есть, и для вас есть.
Вы же яростно критиковали СИ.

Если бы вы сразу ответили, я бы даже не стала ничего писать.