ФрекенБок• 10 ноября 2019
О чем на самом деле сказка Красная Шапочка? Вы знали??
сказка эта про похороны ребенка. Бабушка за лесом - мир предков (мертвых), в корзинке традиционно дары, волк - извечный проводник в царство мертвых.
И проблема там была в мотивах матери, которая не хотела отпускать труп дочки
И проблема там была в мотивах матери, которая не хотела отпускать труп дочки
показать весь текст
356
0
Вы бы хоть поинтересовались тем, как выглядел ’пахучий’ Киев в то время когда в Москве свирепствовала чума.
Можете глянуть, например, гравюры Вестерфельда (некоторые прикрепил к сообщению, но остальные при желании вы сможете отискать в поисковике, а также поинтересоваться кем был Вестерфельд).
На многих картах того времени Киев вообще не был показан, зато был показан Вышгород как достаточно крупный город. И судя по деревьям на руинах, неприятность случилась уже как минимум несколько десятков лет назад.
Вообще история Руси очень сильно искажена. Да и вообще вся история в принципе. Историю пишут победители в своих интересах. А правда она никому не интересна из власть имущих.
Баба яга не труп,она проводник в потусторонний мир и нога у неё не костяная,а часть то ли хвоста змеи то ли хвоста дракона,она эту часть просто маскировала
Ответ дляЭто я тут
Вы бы хоть поинтересовались тем, как выглядел ’пахучий’ Киев в то время когда в Москве свирепствовала чума.
Можете глянуть, например, гравюры Вестерфельда (некоторые прикрепил к сообщению, но остальные при желании вы сможете отискать в поисковике, а также поинтересоваться кем был Вестерфельд).
На многих картах того времени Киев вообще не был показан, зато был показан Вышгород как достаточно крупный город. И судя по деревьям на руинах, неприятность случилась уже как минимум несколько десятков лет назад.
Вообще история Руси очень сильно искажена. Да и вообще вся история в принципе. Историю пишут победители в своих интересах. А правда она никому не интересна из власть имущих.
вывсеврети, нормально все в Киеве было
Это клиника. Вы на уроках истории в школе про мальчиков исключительно думали и не знали, что Киев в те времена был под Речею Посполитою? Точнее и самого города как такового не было. Был фактически хутор на окраине Вышгорода, немножко людей жило в районе Киево-Печерской Лавры, судя по гравюрам, а так город представлял из себя руины некогда величественного города - еще той поры, когда он даже под княжеством Литовским не был. Или вы про то, что Киев под Литвой был тоже не слышали? А ну да, мальчики на уроках истории - понимаю, это важнее. Ну только не кичитесь своей ограниченностью, выглядит это не очень. Не все любят глупых.
Ответ дляЭто я тут
Это клиника. Вы на уроках истории в школе про мальчиков исключительно думали и не знали, что Киев в те времена был под Речею Посполитою? Точнее и самого города как такового не было. Был фактически хутор на окраине Вышгорода, немножко людей жило в районе Киево-Печерской Лавры, судя по гравюрам, а так город представлял из себя руины некогда величественного города - еще той поры, когда он даже под княжеством Литовским не был. Или вы про то, что Киев под Литвой был тоже не слышали? А ну да, мальчики на уроках истории - понимаю, это важнее. Ну только не кичитесь своей ограниченностью, выглядит это не очень. Не все любят глупых.
Ну что вы спорите с троллем?
Человек на своем приколе, не обращайте внимания)
Человек на своем приколе, не обращайте внимания)
Если бы все было так просто
А как же интрига, напряжение, страх, дикость?
Просто мораль вынести из сказки, что человеческие огрехи наказуемы и нужно быть послушным и благоразумным, это же неинтересно.
А вот лихо закрученный сюжет, это же так эпатажно и привлекательно
А как же интрига, напряжение, страх, дикость?
Просто мораль вынести из сказки, что человеческие огрехи наказуемы и нужно быть послушным и благоразумным, это же неинтересно.
А вот лихо закрученный сюжет, это же так эпатажно и привлекательно
А я слухала на ютьюбі курс лекцій російської лекторки про казки і міфи. Да, багато там про два світи, наш і потойбічний і границю між ними. теж вона трактувала все в цьому руслі. наприклад, дитячу лічилку про
билі ми у бабушкі, а что елі кашку, а что пілі бражку - так це вони були на поминках, виявляється.
вразило мене ще таке. для чого весь час у казках батько чи мачуха відводять дівчину в ліс і залишають там??? дикість, да? ні, це обряд ініціації. у нас уже його немає, а в казках залишилося відлуння.
і ще мене вразило, що російські казки постійно розказують про ’з´їла - завагітніла’. попила води з колодязя, з´їла рибу, з´їла там ще щось - і народила дитину.
так от це начебто через те, сказала лекторка, що давні люди не знали про зв´язок між сексом і народженням дітей.
ну як таке може бути????? ну як тільки люди приручили тварин (10 000 років тому), вони зразу зрозуміли зв´язок між спаренням і народженням потомства. до одних тільки росіян не дійшло.
билі ми у бабушкі, а что елі кашку, а что пілі бражку - так це вони були на поминках, виявляється.
вразило мене ще таке. для чого весь час у казках батько чи мачуха відводять дівчину в ліс і залишають там??? дикість, да? ні, це обряд ініціації. у нас уже його немає, а в казках залишилося відлуння.
і ще мене вразило, що російські казки постійно розказують про ’з´їла - завагітніла’. попила води з колодязя, з´їла рибу, з´їла там ще щось - і народила дитину.
так от це начебто через те, сказала лекторка, що давні люди не знали про зв´язок між сексом і народженням дітей.
ну як таке може бути????? ну як тільки люди приручили тварин (10 000 років тому), вони зразу зрозуміли зв´язок між спаренням і народженням потомства. до одних тільки росіян не дійшло.
Вот про печь и исцеление я знаю некоторые осколки информации... моя прабабушка лечила детей от сухот, я так понимаю это туберкулёз или какое-то заболевание связанное с лёгкими. Это моя бабушка рассказывала о своей свекрови, тоесть конец жизни прабабки пришёлся на 1950-60 года. Детей везли даже из соседних областей, оставались у неё жить на некоторое время, она их садила в печь и читала какие-то заговоры. Семья не бедствовала, везли продукты и деньги в благодарность. Бабушка(невестка) просила её научить, передать знания, но свекровь не захотела, сказала, что ты злая и материшься-тебе нельзя детей лечить. Сейчас я не слышала о пособном лечении.
Настоящие российские сказки - это история, написанная под руководством Карамзина. Точнее там есть реальные факты и их даже не мало, но в целом, все выведено туда, куда велела партия в то время. И даже сам термин ’славяне’ и ’русичи’ не очень-то к Москве относится. Но ворошить сейчас это никому не выгодно, поэтому так и останется это, видимо в архивах, местами, засекреченных, кстати (не все архивы публикуют даже 16 века).
Например, не сохранилось ни одного прижизненного портрета Ивана грозного. То, как мы его себе представляем - это вольная интерпритация живописца 19 века. И своего сына Иван 4 не убивал - нет на черепе его сына следов насильственной смерти. Зато в костях и Ивана 4 (Грозного), и его сына обнаружен яд. Т.е. приход Романовых к власти был не особо-то и красивым. Но разве мог об этом написать придворный историк Карамзин. Есть единственный портрет Ивана 4, который сохранился на куске кожи. Книги были дорогими, и материалы для них тоже. Некоторые листы при написании новых книг использовали повторно. Так произошло и в тот раз. В результате глазами портрет Ивана Грозного не виден, но с помощью современной техники ученые попытались восстановить изображение. Но вот только полученный результат руководство не очень порадовал и результаты остались известны только в кругах историков, это не скрывалось, но и огласке не предавалось. Также любопытным фактом является и то, что на многих средневековых доспехах русичей полным ходом использовалась арабская вязь и мусульманские тексты наряду с христианскими, а также с помесью каких-то других религий (наверное язычества). И только после Никоновской церковной реформы 17 века это исчезло в Москве и ее окрестностях, но еще аж до 19 века продолжалось на востоке.
Да и вообще сам термин ’славяне’ достаточно мутный и не очень сочетается с теми народам, которые сейчас населяют наши земли. Датчане, например, могут читать тексты 1000-летней давности, а славянские народы - нет. Древнерусский совершенно другой по своей сути и непонятен современным жителям. Сходство есть, но очень отдаленное. О чем это может говорить? А только о том, что позже эту землю заселили другие народы. А так вообще на этой земле жили разные народы - и скифы, и булгары на юге, и половцы, и варяги, и даже готы (тоже на юге преимущественно). На основе кого из них появились славяне - у ученых нет единого мнения, как и четкого определения кто такие славяне. Просто принято, что так назывались определенные племена, но какие - вопрос. Да и почему вдруг они стали дикими, если до этого в этих краях была цивилизация (начиная от трипольской культуры, которая была вполне развитой) - тоже не понятно.
Например, не сохранилось ни одного прижизненного портрета Ивана грозного. То, как мы его себе представляем - это вольная интерпритация живописца 19 века. И своего сына Иван 4 не убивал - нет на черепе его сына следов насильственной смерти. Зато в костях и Ивана 4 (Грозного), и его сына обнаружен яд. Т.е. приход Романовых к власти был не особо-то и красивым. Но разве мог об этом написать придворный историк Карамзин. Есть единственный портрет Ивана 4, который сохранился на куске кожи. Книги были дорогими, и материалы для них тоже. Некоторые листы при написании новых книг использовали повторно. Так произошло и в тот раз. В результате глазами портрет Ивана Грозного не виден, но с помощью современной техники ученые попытались восстановить изображение. Но вот только полученный результат руководство не очень порадовал и результаты остались известны только в кругах историков, это не скрывалось, но и огласке не предавалось. Также любопытным фактом является и то, что на многих средневековых доспехах русичей полным ходом использовалась арабская вязь и мусульманские тексты наряду с христианскими, а также с помесью каких-то других религий (наверное язычества). И только после Никоновской церковной реформы 17 века это исчезло в Москве и ее окрестностях, но еще аж до 19 века продолжалось на востоке.
Да и вообще сам термин ’славяне’ достаточно мутный и не очень сочетается с теми народам, которые сейчас населяют наши земли. Датчане, например, могут читать тексты 1000-летней давности, а славянские народы - нет. Древнерусский совершенно другой по своей сути и непонятен современным жителям. Сходство есть, но очень отдаленное. О чем это может говорить? А только о том, что позже эту землю заселили другие народы. А так вообще на этой земле жили разные народы - и скифы, и булгары на юге, и половцы, и варяги, и даже готы (тоже на юге преимущественно). На основе кого из них появились славяне - у ученых нет единого мнения, как и четкого определения кто такие славяне. Просто принято, что так назывались определенные племена, но какие - вопрос. Да и почему вдруг они стали дикими, если до этого в этих краях была цивилизация (начиная от трипольской культуры, которая была вполне развитой) - тоже не понятно.
О, приятно встретить интересующегося человека с незамутненным рассудком.Нам с мужем тоже эта тема интересна, кое-какие свидетельства недавних катастроф осталась в народном творчестве, в архитектуре, в живописи. Руинисты 17-18 века возможно запечатлили одну из последних катастроф. Сейчас много людей интересуются реальной историей, и сходятся в мысли что цивилизация постоянно обнуляется. Возможно меняются полюса, землю накрывает цунами, проходят сели, взрываются вулканы, а ещё поднимаются метагендриты(если правильно написала) и все на их пути моментально промораживается.
Из тридесятого царства до наших дней дошли… сексуальные искушения, табу инцеста, взаимная ревность братьев и сестер. Сказки, невинные на первый взгляд, говорят о бессознательных конфликтах, с которыми сталкиваются дети. Мы попросили специалистов расшифровать четыре традиционных сюжета.
Знаете ли вы, что Золушка и ее завистливые сестры впервые упоминаются на страницах древнего китайского манускрипта, которому три тысячи лет? Меняются общество, обычаи, государства и языки — а сказки не устаревают, и мы по-прежнему читаем их детям. Такая долгая жизнь этих сюжетов объясняется тем, что в них в символическом виде отражаются основные психологические проблемы людей — наши архетипические внутренние конфликты. Сказки затрагивают семейные отношения (например, соперничество между братьями и сестрами) и проблемы личного характера (выход из детского зависимого положения, самоутверждение, осознание своих достоинств, переживание эдипова комплекса)*. Родителей порой пугают сказочные насилие и жестокость; современная детская литература нередко старается избегать всего страшного и печального. «Не стоит отказываться от страшных сказок: инсценируя бессознательные страхи ребенка, они помогает ему осознать их и преодолеть, — говорит юнгианский аналитик Станислав Раевский. — Облегченная литература, очищенная от страдания и жестокости, лишь учит ребенка прятать свою тревогу».
Знаете ли вы, что Золушка и ее завистливые сестры впервые упоминаются на страницах древнего китайского манускрипта, которому три тысячи лет? Меняются общество, обычаи, государства и языки — а сказки не устаревают, и мы по-прежнему читаем их детям. Такая долгая жизнь этих сюжетов объясняется тем, что в них в символическом виде отражаются основные психологические проблемы людей — наши архетипические внутренние конфликты. Сказки затрагивают семейные отношения (например, соперничество между братьями и сестрами) и проблемы личного характера (выход из детского зависимого положения, самоутверждение, осознание своих достоинств, переживание эдипова комплекса)*. Родителей порой пугают сказочные насилие и жестокость; современная детская литература нередко старается избегать всего страшного и печального. «Не стоит отказываться от страшных сказок: инсценируя бессознательные страхи ребенка, они помогает ему осознать их и преодолеть, — говорит юнгианский аналитик Станислав Раевский. — Облегченная литература, очищенная от страдания и жестокости, лишь учит ребенка прятать свою тревогу».
«Белоснежка»
Мачеха завидует принцессе Белоснежке, потому что та красивее ее. Белоснежку отводят в лес, чтобы там убить, но отпускают, и она укрывается в домике семи гномов. Мачеха находит ее и, переодевшись старушкой, дает ей отравленное яблоко. Белоснежка оживет, только когда ее поцелует принц.
Трудности полового созревания
Братья Гримм донесли до нас сказку, необычайно точно описывающую важнейший этап развития девочки — период полового созревания. В начале сюжета королева-мать (потом она умирает во время родов) уколола себе палец. Три капли крови падают на снег — это подчеркивает контраст между невинностью и сексуальностью. Так сказка готовит девочек к тому, чтобы принять менструацию. Далее: в глухом лесу, среди гномов — персонажей, лишенных сексуальности, — Белоснежка взрослеет. С ними она репетирует материнство (но пока без мужчины), учится вести хозяйство. Выполняя все функции женщины, кроме сексуальной и воспроизводящей, она становится готовой к приходу принца. Наконец, эта сказка говорит о зарождающемся соперничестве между матерью и дочерью. Образ злой мачехи, конечно же, символизирует обычную, несказочную мать, которой завидует растущая девочка. Отравленное яблоко воплощает собою чрезмерную материнскую любовь, ее всемогущество и страх наказания, которые девочке необходимо осознать и преодолеть, чтобы из ребенка превратиться во взрослого человека. Это и напоминание матери о том, что отношения с дочерью пора перестроить, признав за ней право выбрать собственный путь. Кровь первой менструации — сигнал об этом.
Мачеха завидует принцессе Белоснежке, потому что та красивее ее. Белоснежку отводят в лес, чтобы там убить, но отпускают, и она укрывается в домике семи гномов. Мачеха находит ее и, переодевшись старушкой, дает ей отравленное яблоко. Белоснежка оживет, только когда ее поцелует принц.
Трудности полового созревания
Братья Гримм донесли до нас сказку, необычайно точно описывающую важнейший этап развития девочки — период полового созревания. В начале сюжета королева-мать (потом она умирает во время родов) уколола себе палец. Три капли крови падают на снег — это подчеркивает контраст между невинностью и сексуальностью. Так сказка готовит девочек к тому, чтобы принять менструацию. Далее: в глухом лесу, среди гномов — персонажей, лишенных сексуальности, — Белоснежка взрослеет. С ними она репетирует материнство (но пока без мужчины), учится вести хозяйство. Выполняя все функции женщины, кроме сексуальной и воспроизводящей, она становится готовой к приходу принца. Наконец, эта сказка говорит о зарождающемся соперничестве между матерью и дочерью. Образ злой мачехи, конечно же, символизирует обычную, несказочную мать, которой завидует растущая девочка. Отравленное яблоко воплощает собою чрезмерную материнскую любовь, ее всемогущество и страх наказания, которые девочке необходимо осознать и преодолеть, чтобы из ребенка превратиться во взрослого человека. Это и напоминание матери о том, что отношения с дочерью пора перестроить, признав за ней право выбрать собственный путь. Кровь первой менструации — сигнал об этом.
Я помню нам учительница географии в школе рассказывала что на северном и южном полюсах когда то было тепло, жили люди. А вот на части европы был как раз ’северный полюс’ (т.е. зима, снега и льдины)
Недавно у друзей спрашивала рассказывали ли им такое? Все сказали что такого не было (мы в разных школах учились). А я все не соберусь инфу про это все поискать..
Я к чему вообще :) скорей всего Вы правы про смену полюсов и все такое
Недавно у друзей спрашивала рассказывали ли им такое? Все сказали что такого не было (мы в разных школах учились). А я все не соберусь инфу про это все поискать..
Я к чему вообще :) скорей всего Вы правы про смену полюсов и все такое
«Ослиная шкура»
Король, потеряв горячо любимую супругу, ищет новую жену, которая бы ничем не уступала умершей, и влюбляется в собственную дочь. Принцесса, следуя наставлениям феи-крестной, убегает из дворца, переодевшись в шкуру осла. До встречи с прекрасным принцем она живет в бедности вдали от родного королевства.
Табу инцеста
Это, пожалуй, наименее известная из всех сказок Шарля Перро: в ней говорится о самом строгом из существующих табу. Стремление к инцесту, приписанное сюжетом королю, — это проекция влечения любой девочки к отцу, которое является естественным этапом взросления. Героиня сказки преодолевает свою тревогу, отказываясь, по совету феи, от легкой жизни. В чужом королевстве она живет в грязи, пасет скот, что символически передает трудность осознания инцестуозного влечения. Лишь приняв свою темную сторону (к которой относятся инцестуозные переживания), принцесса получает право вступить в «правильный» брак. Переодевание в шкуру животного — символ магической трансформации: девочке удается не только сохранить свою душу, но и выйти на новый уровень.
Король, потеряв горячо любимую супругу, ищет новую жену, которая бы ничем не уступала умершей, и влюбляется в собственную дочь. Принцесса, следуя наставлениям феи-крестной, убегает из дворца, переодевшись в шкуру осла. До встречи с прекрасным принцем она живет в бедности вдали от родного королевства.
Табу инцеста
Это, пожалуй, наименее известная из всех сказок Шарля Перро: в ней говорится о самом строгом из существующих табу. Стремление к инцесту, приписанное сюжетом королю, — это проекция влечения любой девочки к отцу, которое является естественным этапом взросления. Героиня сказки преодолевает свою тревогу, отказываясь, по совету феи, от легкой жизни. В чужом королевстве она живет в грязи, пасет скот, что символически передает трудность осознания инцестуозного влечения. Лишь приняв свою темную сторону (к которой относятся инцестуозные переживания), принцесса получает право вступить в «правильный» брак. Переодевание в шкуру животного — символ магической трансформации: девочке удается не только сохранить свою душу, но и выйти на новый уровень.
Ответ дляНога на ногу
Мне кажется вы слушали Агранович 
Точно, спасибо, а то забыла фамилию. Она уж умерла, а лекции остались.
вы тоже слушали? что вас впечатлило?
вы тоже слушали? что вас впечатлило?
«Красная Шапочка»
Самую красивую девочку в деревне мама отправляет к бабушке. В лесу она встречает волка, который съедает сначала бабушку, а потом и девочку. Мало кто знает, что оригинальная (1697 год) версия Шарля Перро на этом и заканчивается — нам больше знаком вариант со счастливым концом, где охотники убивают волка, вспарывают ему живот, а девочка с бабушкой оказываются целыми и невредимыми.
Сексуальное искушение
В этой знаменитой сказке сексуальный смысл выражен наиболее прямо. Красный цвет символизирует сексуальные переживания; волк — это, конечно, мужчина: когда девочка раздевается и ложится к нему в постель, а зверь говорит ей, что у него такие большие руки, чтобы крепче обнять ее, сомнениям уже не остается места. Не удовлетворившись недвусмысленностью этих образов, автор посчитал нужным еще и снабдить сказку советом: девицам не надо слушать коварных речей мужчин. Согласно моральным нормам того времени, эта сказка говорит, что сексуальность опасна, приравнивает мужскую сексуальность к агрессии, а женскую — к жертвенности. Красная Шапочка, в отличие от других сказочных героинь, не вырастает, так и остается девочкой. Не случайно мы упорно дополняем эту сказку отсутствующей у Перро трансформацией («второе рождение» бабушки и внучки из вспоротого живота волка).
«Золушка»
Овдовев, богатый мужчина женится на женщине с двумя злыми дочерьми. Они издеваются над Золушкой до тех пор, пока на балу в нее не влюбляется принц. Существует множество версий этой сказки, в том числе и у братьев Гримм. Знаменитая хрустальная туфелька появляется в версии Шарля Перро.
Соперничество в семье
Соперничество детей из-за родительской любви существовало всегда и является совершенно нормальным явлением. Жизнь Золушки кажется нам преувеличенно тяжелой — а ведь в сказке отражены эмоции любого ребенка, у которого есть братья или сестры, а также чувства, которые он испытывает к родителям. Образ злой мачехи позволяет ребенку признать свои «дурные» переживания (гнев и обиду на родителей), не испытывая при этом чувства вины. Мачеха и ее злые дочери отнимают у Золушки отца — он заботится о них, а не о родном ребенке. С точки зрения внутренних процессов история Золушки — это история осознания желаний, которые, в отличие от желания получить красивое платье или поездку на бал, никогда не могут быть удовлетворены отцом. Эти желания подавлены, что символизируется подчиненным положением Золушки, грязны, как зола, на которой она сидит или спит, и расцветают (направленные на подходящий объект) после трудной работы по осознанию и принятию.
Самую красивую девочку в деревне мама отправляет к бабушке. В лесу она встречает волка, который съедает сначала бабушку, а потом и девочку. Мало кто знает, что оригинальная (1697 год) версия Шарля Перро на этом и заканчивается — нам больше знаком вариант со счастливым концом, где охотники убивают волка, вспарывают ему живот, а девочка с бабушкой оказываются целыми и невредимыми.
Сексуальное искушение
В этой знаменитой сказке сексуальный смысл выражен наиболее прямо. Красный цвет символизирует сексуальные переживания; волк — это, конечно, мужчина: когда девочка раздевается и ложится к нему в постель, а зверь говорит ей, что у него такие большие руки, чтобы крепче обнять ее, сомнениям уже не остается места. Не удовлетворившись недвусмысленностью этих образов, автор посчитал нужным еще и снабдить сказку советом: девицам не надо слушать коварных речей мужчин. Согласно моральным нормам того времени, эта сказка говорит, что сексуальность опасна, приравнивает мужскую сексуальность к агрессии, а женскую — к жертвенности. Красная Шапочка, в отличие от других сказочных героинь, не вырастает, так и остается девочкой. Не случайно мы упорно дополняем эту сказку отсутствующей у Перро трансформацией («второе рождение» бабушки и внучки из вспоротого живота волка).
«Золушка»
Овдовев, богатый мужчина женится на женщине с двумя злыми дочерьми. Они издеваются над Золушкой до тех пор, пока на балу в нее не влюбляется принц. Существует множество версий этой сказки, в том числе и у братьев Гримм. Знаменитая хрустальная туфелька появляется в версии Шарля Перро.
Соперничество в семье
Соперничество детей из-за родительской любви существовало всегда и является совершенно нормальным явлением. Жизнь Золушки кажется нам преувеличенно тяжелой — а ведь в сказке отражены эмоции любого ребенка, у которого есть братья или сестры, а также чувства, которые он испытывает к родителям. Образ злой мачехи позволяет ребенку признать свои «дурные» переживания (гнев и обиду на родителей), не испытывая при этом чувства вины. Мачеха и ее злые дочери отнимают у Золушки отца — он заботится о них, а не о родном ребенке. С точки зрения внутренних процессов история Золушки — это история осознания желаний, которые, в отличие от желания получить красивое платье или поездку на бал, никогда не могут быть удовлетворены отцом. Эти желания подавлены, что символизируется подчиненным положением Золушки, грязны, как зола, на которой она сидит или спит, и расцветают (направленные на подходящий объект) после трудной работы по осознанию и принятию.
Все впечатлило) Думаю, что местами она близко подходит к истине, а местами совсем мимо. Очень-очень двоякое впечатление.
Мне кажется людей сейчас не готовят к событиям с целью выжить, а наоборот маргинализируют и развращают общество, особенно детей и молодёжь. Вампиры, зомби, гномы, готы это же круто. Однополая любовь тоже типа нормально. Да и взрослые тоже страх потеряли, в любой теме про еду пишут - куплю 2 лимона и мне хватит, заготовки не делаю, жить в селе отстой, курей выращивать не выгодно и тд. И мало кто думает, что завтра можно и не купить не то что лимоны, а вообще ничего.
Такое впечатление, что вы все это написали только ради одного последнего предложения.
Такие тупые, что существуют на свете столько веков.
Такие тупые, что существуют на свете столько веков.
Нет, на самом деле сказка о девочке-живодёрке в шапочке из шкуры волка. А красная она, потому что она носила её мясом наружу.
Вам коротко и толково объяснили, а вы снова говорите, что бред:) Поинтересуйтесь темой, катастрофа и её последствия запечатлён в народном эпосе, живописи, графике руинистов. В ютубе можете посмотреть десятки работ не безразличных искателей.
Ответ дляЭто я тут
Это клиника. Вы на уроках истории в школе про мальчиков исключительно думали и не знали, что Киев в те времена был под Речею Посполитою? Точнее и самого города как такового не было. Был фактически хутор на окраине Вышгорода, немножко людей жило в районе Киево-Печерской Лавры, судя по гравюрам, а так город представлял из себя руины некогда величественного города - еще той поры, когда он даже под княжеством Литовским не был. Или вы про то, что Киев под Литвой был тоже не слышали? А ну да, мальчики на уроках истории - понимаю, это важнее. Ну только не кичитесь своей ограниченностью, выглядит это не очень. Не все любят глупых.
смешались в кучу кони, люди(с)...
Мнения, изложенные в теме, передают взгляды авторов и не отражают позицию Kidstaff
Тема закрыта
Похожие темы:
Комментарии к ответу