Для тих, хто не розуміє, чому церква повернулася до юліанського календаря

"Всігда Різдво було 7 січня, а тепер 25 грудня. Всігда Покрова була 14, а тепер 1-го. НАшо ото мінять?!".
Не "всігда". Якщо не читали хоча б художніх творів у школі, де часто згадувалося Різдво саме 25 грудня (як і інші свята), то почитайте стислу інформацію від історика.

*********

У 1917 році востаннє відсвяткували православне Різдво 25 грудня, а вже з
наступного року було введено григоріанський календар і свято було перенесено на 7 січня поширенням
антирелігійної пропаганди Різдво
було оголошено «шкідливим» і «попівським». 25 грудня стало частиною цієї кампанії «комсомольським Різдвом», сенс якого полягав проведенні демонстрацій з червоними прапорами та антирелігійними гаслами. «Святкування» завершувалося спаленням опудалів богів усіх релігій.
Зі знищенням Різдва в небезпеці опинилися й українські колядки та щедрівки.
Однак викорінити їх виявилося не так просто, як розраховувала радянська влада, тож довелося вдатися до іншого способу - перероблення їх та поширення у збірниках змінених текстів.

«Добрий вечір тобі, вільний пролетарю.
Радуйся, ой, радуйся, земле,
Світ новий народився».
«Нова радість стала, яка не бувала:
Довгождана зірка волі в Жовтні засіяла.
Де цар був зажився, з панством вкорінився, Там з голотою простою Ленін появився!».
«Репресовані» були не лише колядки
та щедрівки, і ялинка, радянська пропаганда
яку назвала «буржуазною», «пережитком
минулого» та «проявом політичної незрілості».

Формально святкове дерево не було заборонено, проте за його встановлення радянського службовця могли позбавити
партійного квитка, а для тих, хто вже коїв інші «злочини», це могло стати приводом для заслання у табори.У 1935 році на першій шпальті газети «Правда» з´явився запис Павла Постишева - одного з організаторів
Голодомору та причетного до згортання «українізації».
«Давайте организуем детям к новому году хорошую елку» - кричав заголовок.
Уже наступного дня у всіх великих містах
СРСР відкрилися базари з ялинками та
прикрасами. Однак повернення традиції
відбувалося з одним радянським «але»
замість Вифлеємської зірки на
верхівку встановлювали пʼятикутну із зображенням серпа і молота, а поряд зі звичними кульками висіли «ідеологічно правильні» з портретами Леніна і Сталіна та фігурки робітників.
У 1937 році переродився й інший популярний сьогодні символ свята - Дід Мороз, який до XVIII століття був уособленням темряви та холоду.
На думку радянської пропаганди, новий Дід Мороз боровся з «ворогами народу», спускався у шахти та навіть літав у космос.
Так у СРСР формувалося
«антиріздво»: ідеологічна ялинка замість релігійної, Дід Мороз замість Святого Миколая, олівʼє замість куті. Святкова програма формувалася на рівні партії, а її дотримання жорстко контролювалося.

Аліна Понипаляк, історик.