Борода• 01 апреля 2025
Вы верите в бога или это дешёвый опиум для народа?
показать весь текст
4
6
344
0
Как это нет людей, которые не грешат. Множество людей живут просто по совести, не нарушая так называемых заповедей божьих.
Я уже молчу о тех детях, которые погибают от прилетов или умирают от болезней. Они явно не винны и не грешили. Или там снова есть какая-нибудь вежа, которая объясняет что это им всё за грехи прабабушек или прадедушек?
Вообще нравится мне этот подход - каждый человек изначально виновен, и нужно всю жизнь доказывать обратное. Шикарнейшая манипуляция и шикарнейшие удила.
Не удивительно, что православные вечно живут как рабы и холопы при царе. Обычная психология.
И что-то не вижу я как путину прилетает. Он уже столько раз нагрешил, и что-то с каждым разом кара не удваивается. Также как с политиками, депутатами и некоторыми бизнесменами. Удваиваться не кара, а материальное состояние. Живут в счастье и в довольствии.
Вся эта схема про покаяться срабатывает только для простых людей как способ управления и манипулирования.
Я уже молчу о тех детях, которые погибают от прилетов или умирают от болезней. Они явно не винны и не грешили. Или там снова есть какая-нибудь вежа, которая объясняет что это им всё за грехи прабабушек или прадедушек?
Вообще нравится мне этот подход - каждый человек изначально виновен, и нужно всю жизнь доказывать обратное. Шикарнейшая манипуляция и шикарнейшие удила.
Не удивительно, что православные вечно живут как рабы и холопы при царе. Обычная психология.
И что-то не вижу я как путину прилетает. Он уже столько раз нагрешил, и что-то с каждым разом кара не удваивается. Также как с политиками, депутатами и некоторыми бизнесменами. Удваиваться не кара, а материальное состояние. Живут в счастье и в довольствии.
Вся эта схема про покаяться срабатывает только для простых людей как способ управления и манипулирования.
1
2
Скорее всего там будет стандартная отмазка - когда все покаются) Не заканчивается потому что каются плохо, некачественно.
Церковь не для того, чтобы давать ответы на вопросы, а для того чтобы снимать с человека ответственность (не парься, боженька за тебя все решит ибо все в руках божьих) и в благодарность собирать бабло. Ещё зачастую батюшка указывает за кого голосовать, а в России-матушке даже за кого умирать, потому что за это тоже получает бабло. Ничего личного, просто бизнес (с)
Церковь не для того, чтобы давать ответы на вопросы, а для того чтобы снимать с человека ответственность (не парься, боженька за тебя все решит ибо все в руках божьих) и в благодарность собирать бабло. Ещё зачастую батюшка указывает за кого голосовать, а в России-матушке даже за кого умирать, потому что за это тоже получает бабло. Ничего личного, просто бизнес (с)
2
1
Ну вот их наказал , а сыновья Ноя с женами под продолжили то это норм , исключение из правил👍 не говоря про Адаму и Еву где дети инцестом занимались очевидно же
1
2
Ну для этого вам нужно иметь божеское мышление - сначала ударили, потом пошли покаялись и всё, живите дальше с чистой совестью)
Проблемы возникают если вы не верующая, но культурно воспитанная, тогда вы себя сами закритикуете за свою эмоциональность и несдержанность)
Проблемы возникают если вы не верующая, но культурно воспитанная, тогда вы себя сами закритикуете за свою эмоциональность и несдержанность)
1
Мне так свекровь говорила что я дозрею до веры , она верующая и знаете что в итоге ? Она сама веру потеряла потому что в библии нет ответов , много противоречий и прочего
Я достаточно знаю библию что бы сделать выводы что многие поступки бога это не адекватно
Если б человек так себя вел , муж и отец и сказали бы что это абьюзер и деспот
Одна история только как сына заставил зарезать просто что б доказать веру
Это адекватно ? Если муж так жене скажет это нормально ?
Да, не запрещал но история умалчивает акая травма психическая была у сына , что доверие к отцу подорвано , что отношения испорчены
Хз что там Бог еще попросит , сжечь во сне например
Просто возьмите отношение бога к людям (его детям ) и приветик на своего мужа по отношению к его детям и хотелось бы честно ответа верующих это был бы хороший человек ?
Дети провинились ? Утопить, причем всех за компанию, или сжечь (там же не только развратники были но и очевидно что младенцы )
Просто честный ответ для человека такое повелите норма ? Сына опять же в жертву хз чему принести (за грехи людей, и? Это что-тт изменило? Тиньков бы ответил н-х-я)
Я достаточно знаю библию что бы сделать выводы что многие поступки бога это не адекватно
Если б человек так себя вел , муж и отец и сказали бы что это абьюзер и деспот
Одна история только как сына заставил зарезать просто что б доказать веру
Это адекватно ? Если муж так жене скажет это нормально ?
Да, не запрещал но история умалчивает акая травма психическая была у сына , что доверие к отцу подорвано , что отношения испорчены
Хз что там Бог еще попросит , сжечь во сне например
Просто возьмите отношение бога к людям (его детям ) и приветик на своего мужа по отношению к его детям и хотелось бы честно ответа верующих это был бы хороший человек ?
Дети провинились ? Утопить, причем всех за компанию, или сжечь (там же не только развратники были но и очевидно что младенцы )
Просто честный ответ для человека такое повелите норма ? Сына опять же в жертву хз чему принести (за грехи людей, и? Это что-тт изменило? Тиньков бы ответил н-х-я)
1
2
Так я и говорю это грех
Но семейке Ноя можно ! Там еще какому-то царю с дочкой тоже разрешилось тоахатся , сорри я по именам там всех не помню этих ихвращенцев , еще и дочь несовершеннолетняя
Но семейке Ноя можно ! Там еще какому-то царю с дочкой тоже разрешилось тоахатся , сорри я по именам там всех не помню этих ихвращенцев , еще и дочь несовершеннолетняя
1
1
2. Авраам и Сара (Бытие 20:12)
Авраам женат на Саре, которая приходится ему сводной сестрой: “Она действительно сестра мне; она дочь отца моего, только не дочь матери моей, и стала женою мне”.
• Контекст: Авраам – один из главных патриархов, и Бог его благословляет.
• Вывод: Здесь брак между сводными братом и сестрой допускается и даже становится частью плана Бога, т.к. от этой пары начинается народ Израиля.
Лот и его дочери , Авраам и Сара и туда же
Авраам женат на Саре, которая приходится ему сводной сестрой: “Она действительно сестра мне; она дочь отца моего, только не дочь матери моей, и стала женою мне”.
• Контекст: Авраам – один из главных патриархов, и Бог его благословляет.
• Вывод: Здесь брак между сводными братом и сестрой допускается и даже становится частью плана Бога, т.к. от этой пары начинается народ Израиля.
Лот и его дочери , Авраам и Сара и туда же
2
Случаи греховного инцеста в Св. Писании описаны в Быт.19:33-35; Быт.35:22; 2Цар.13:1-20; 2Цар.16:21-22.
Запрет на инцест, данный Богом через пророка Моисея, описан в 18-й главе книги Левит (Лев.18:1-30) и Второзаконии (Втор.27:20, 22, 23). В Лев.18:8, Втор.27:20 и 1Кор.5:1 под «женой отца» понимается не мать (о ней сказано ранее в Лев.18:7), а другие жёны, которые могли быть возраста его старших детей.
Быт.19:33-35;
И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.
На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.
Быт.35:22;
Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею отца своего [Иакова]. И услышал Израиль [и принял то с огорчением]. Сынов же у Иакова было двенадцать.
2Цар.13:1-20;
И было после того: у Авессалома, сына Давидова, была сестра красивая, по имени Фамарь, и полюбил ее Амнон, сын Давида.
И скорбел Амнон до того, что заболел из-за Фамари, сестры своей; ибо она была девица, и Амнону казалось трудным что-нибудь сделать с нею.
Но у Амнона был друг, по имени Ионадав, сын Самая, брата Давидова; и Ионадав был человек очень хитрый.
И он сказал ему: отчего ты так худеешь с каждым днем, сын царев, – не откроешь ли мне? И сказал ему Амнон: Фамарь, сестру Авессалома, брата моего, люблю я.
И сказал ему Ионадав: ложись в постель твою, и притворись больным; и когда отец твой придет навестить тебя: скажи ему: пусть придет Фамарь, сестра моя, и подкрепит меня пищею, приготовив кушанье при моих глазах, чтоб я видел, и ел из рук ее.
И лег Амнон и притворился больным, и пришел царь навестить его; и сказал Амнон царю: пусть придет Фамарь, сестра моя, и испечет при моих глазах лепешку, или две, и я поем из рук ее.
И послал Давид к Фамари в дом сказать: пойди в дом Амнона, брата твоего, и приготовь ему кушанье.
И пошла она в дом брата своего Амнона; а он лежит. И взяла она муки и замесила, и изготовила пред глазами его и испекла лепешки,
и взяла сковороду и выложила пред ним; но он не хотел есть. И сказал Амнон: пусть все выйдут от меня. И вышли от него все люди,
и сказал Амнон Фамари: отнеси кушанье во внутреннюю комнату, и я поем из рук твоих. И взяла Фамарь лепешки, которые приготовила, и отнесла Амнону, брату своему, во внутреннюю комнату.
И когда она поставила пред ним, чтоб он ел, то он схватил ее, и сказал ей: иди, ложись со мною, сестра моя.
Но она сказала: нет, брат мой, не бесчести меня, ибо не делается так в Израиле; не делай этого безумия.
И я, куда пойду я с моим бесчестием? И ты, ты будешь одним из безумных в Израиле. Ты поговори с царем; он не откажет отдать меня тебе.
Но он не хотел слушать слов ее, и преодолел ее, и изнасиловал ее, и лежал с нею.
Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви, какую имел к ней; и сказал ей Амнон: встань, уйди.
И [Фамарь] сказала ему: нет, [брат]; прогнать меня – это зло больше первого, которое ты сделал со мною. Но он не хотел слушать ее.
И позвал отрока своего, который служил ему, и сказал: прогони эту от меня вон и запри дверь за нею.
На ней была разноцветная одежда, ибо такие верхние одежды носили царские дочери-девицы. И вывел ее слуга вон и запер за нею дверь.
И посыпала Фамарь пеплом голову свою, и разодрала разноцветную одежду, которую имела на себе, и положила руки свои на голову свою, и так шла и вопила.
И сказал ей Авессалом, брат ее: не Амнон ли, брат твой, был с тобою? – но теперь молчи, сестра моя; он – брат твой; не сокрушайся сердцем твоим об этом деле. И жила Фамарь в одиночестве в доме Авессалома, брата своего.
2Цар.16:21-22.
И сказал Ахитофел Авессалому: войди к наложницам отца твоего, которых он оставил охранять дом свой; и услышат все Израильтяне, что ты сделался ненавистным для отца твоего, и укрепятся руки всех, которые с тобою.
И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля.
Запрет на инцест, данный Богом через пророка Моисея, описан в 18-й главе книги Левит (Лев.18:1-30) и Второзаконии (Втор.27:20, 22, 23). В Лев.18:8, Втор.27:20 и 1Кор.5:1 под «женой отца» понимается не мать (о ней сказано ранее в Лев.18:7), а другие жёны, которые могли быть возраста его старших детей.
Быт.19:33-35;
И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала.
На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.
Быт.35:22;
Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею отца своего [Иакова]. И услышал Израиль [и принял то с огорчением]. Сынов же у Иакова было двенадцать.
2Цар.13:1-20;
И было после того: у Авессалома, сына Давидова, была сестра красивая, по имени Фамарь, и полюбил ее Амнон, сын Давида.
И скорбел Амнон до того, что заболел из-за Фамари, сестры своей; ибо она была девица, и Амнону казалось трудным что-нибудь сделать с нею.
Но у Амнона был друг, по имени Ионадав, сын Самая, брата Давидова; и Ионадав был человек очень хитрый.
И он сказал ему: отчего ты так худеешь с каждым днем, сын царев, – не откроешь ли мне? И сказал ему Амнон: Фамарь, сестру Авессалома, брата моего, люблю я.
И сказал ему Ионадав: ложись в постель твою, и притворись больным; и когда отец твой придет навестить тебя: скажи ему: пусть придет Фамарь, сестра моя, и подкрепит меня пищею, приготовив кушанье при моих глазах, чтоб я видел, и ел из рук ее.
И лег Амнон и притворился больным, и пришел царь навестить его; и сказал Амнон царю: пусть придет Фамарь, сестра моя, и испечет при моих глазах лепешку, или две, и я поем из рук ее.
И послал Давид к Фамари в дом сказать: пойди в дом Амнона, брата твоего, и приготовь ему кушанье.
И пошла она в дом брата своего Амнона; а он лежит. И взяла она муки и замесила, и изготовила пред глазами его и испекла лепешки,
и взяла сковороду и выложила пред ним; но он не хотел есть. И сказал Амнон: пусть все выйдут от меня. И вышли от него все люди,
и сказал Амнон Фамари: отнеси кушанье во внутреннюю комнату, и я поем из рук твоих. И взяла Фамарь лепешки, которые приготовила, и отнесла Амнону, брату своему, во внутреннюю комнату.
И когда она поставила пред ним, чтоб он ел, то он схватил ее, и сказал ей: иди, ложись со мною, сестра моя.
Но она сказала: нет, брат мой, не бесчести меня, ибо не делается так в Израиле; не делай этого безумия.
И я, куда пойду я с моим бесчестием? И ты, ты будешь одним из безумных в Израиле. Ты поговори с царем; он не откажет отдать меня тебе.
Но он не хотел слушать слов ее, и преодолел ее, и изнасиловал ее, и лежал с нею.
Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви, какую имел к ней; и сказал ей Амнон: встань, уйди.
И [Фамарь] сказала ему: нет, [брат]; прогнать меня – это зло больше первого, которое ты сделал со мною. Но он не хотел слушать ее.
И позвал отрока своего, который служил ему, и сказал: прогони эту от меня вон и запри дверь за нею.
На ней была разноцветная одежда, ибо такие верхние одежды носили царские дочери-девицы. И вывел ее слуга вон и запер за нею дверь.
И посыпала Фамарь пеплом голову свою, и разодрала разноцветную одежду, которую имела на себе, и положила руки свои на голову свою, и так шла и вопила.
И сказал ей Авессалом, брат ее: не Амнон ли, брат твой, был с тобою? – но теперь молчи, сестра моя; он – брат твой; не сокрушайся сердцем твоим об этом деле. И жила Фамарь в одиночестве в доме Авессалома, брата своего.
2Цар.16:21-22.
И сказал Ахитофел Авессалому: войди к наложницам отца твоего, которых он оставил охранять дом свой; и услышат все Израильтяне, что ты сделался ненавистным для отца твоего, и укрепятся руки всех, которые с тобою.
И поставили для Авессалома палатку на кровле, и вошел Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля.
1
1
О, ну не 7 же 🤣
Это б идеально , кто-то из 14 поколений точно косячил поэтому всегда есть за что наказывать
Это б идеально , кто-то из 14 поколений точно косячил поэтому всегда есть за что наказывать
3
Тоесть я могу наказать вашего ребенка за ваш или мужа поступок хотя ваш ребенок не имеет к этому отношения?
Когда насилие и инцест и убийства оправдываются богом когда это удобно для благой цели то нет , это не справедливо и не адекватно и назвать бога добрым нельзя хоть тресни
Хотя вера слепая , я в курсе
Хотя вера слепая , я в курсе
3
описан в 18-й главе книги Левит (Лев.18:1-30)
И сказал Господь Моисею, говоря:
объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог ваш.
По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите:
Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш.
Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь [Бог ваш].
Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.
Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.
Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.
Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.
Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.
Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя [по отцу], не открывай наготы ее.
Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.
Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.
Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя.
Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее.
Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.
Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.
Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть наготу ее при ней, при жизни ее.
И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее.
И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.
Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.
Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.
И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.
Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас:
и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.
А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами,
ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля;
чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас;
ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего.
Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш.
и Второзаконии (Втор.27:20, 22, 23).
Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего! И весь народ скажет: аминь.
Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом! И весь народ скажет: аминь.
Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей! И весь народ скажет: аминь.
Проклят, кто ляжет с тещею своею! И весь народ скажет: аминь. [Проклят, кто ляжет с сестрою жены своей! И весь народ скажет: аминь.]
В Лев.18:8,
Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.
Втор.27:20
Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего! И весь народ скажет: аминь.
1Кор.5:1 под «женой отца» понимается не мать (о ней сказано ранее в Лев.18:7), а другие жёны, которые могли быть возраста его старших детей.
Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.
Лев.18:7
Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.
И сказал Господь Моисею, говоря:
объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог ваш.
По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите:
Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш.
Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь [Бог ваш].
Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.
Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.
Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.
Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.
Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.
Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя [по отцу], не открывай наготы ее.
Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.
Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.
Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя.
Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее.
Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.
Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.
Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть наготу ее при ней, при жизни ее.
И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее.
И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.
Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.
Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.
И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.
Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас:
и осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.
А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами,
ибо все эти мерзости делали люди сей земли, что пред вами, и осквернилась земля;
чтоб и вас не свергнула с себя земля, когда вы станете осквернять ее, как она свергнула народы, бывшие прежде вас;
ибо если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего.
Итак соблюдайте повеления Мои, чтобы не поступать по гнусным обычаям, по которым поступали прежде вас, и чтобы не оскверняться ими. Я Господь, Бог ваш.
и Второзаконии (Втор.27:20, 22, 23).
Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего! И весь народ скажет: аминь.
Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом! И весь народ скажет: аминь.
Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей! И весь народ скажет: аминь.
Проклят, кто ляжет с тещею своею! И весь народ скажет: аминь. [Проклят, кто ляжет с сестрою жены своей! И весь народ скажет: аминь.]
В Лев.18:8,
Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего.
Втор.27:20
Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего! И весь народ скажет: аминь.
1Кор.5:1 под «женой отца» понимается не мать (о ней сказано ранее в Лев.18:7), а другие жёны, которые могли быть возраста его старших детей.
Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.
Лев.18:7
Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.
Церковное право категорически запрещает брак в любой степени прямого родства как по восходящей, так и по нисходящей линии: родители, дети, дедушки, бабушки и проч. Что касается боковых ветвей: братьев, сестер, дядь, теть, племянников, двоюродных, троюродных сродников и проч., – запрет вступать в брак до четвертой степени родства включительно. Если степень родства пятая, то брак возможен только с благословение епархиального архиерея.
В настоящее время кровосмешение относится к блудным грехам. Епитимии впадшим в кровосмешение: Апост.19; Трул.54; Неокес.2; Васил.67, 75, 76, 79; Тимоф.11.
В настоящее время кровосмешение относится к блудным грехам. Епитимии впадшим в кровосмешение: Апост.19; Трул.54; Неокес.2; Васил.67, 75, 76, 79; Тимоф.11.
Ну так это и есть неадекватность
Любую неадекватность и отсутствие логики можно просто оправдать «это бог»
Вы бы своего ребенка могли бы в жертву ему принести по его приказу ?
Любую неадекватность и отсутствие логики можно просто оправдать «это бог»
Вы бы своего ребенка могли бы в жертву ему принести по его приказу ?
3
Ой, я еще про младенцев забыла в Египте
Вам реально нравится такой Бог ? Это справедливо ? Если б он так отнесся к вашим детям ?
Окей, поехали. Представим, что “Бог” — это обычный человек: скажем, глава семьи или правитель. Вот некоторые конкретные поступки из Библии, и как бы они выглядели, если бы это делал обычный человек по отношению к своим близким или народу.
⸻
1. Потоп (Бытие 6–9)
Контекст: Люди стали “злыми”, и Бог решает уничтожить всех — мужчин, женщин, детей, животных — кроме одной семьи.
Если бы это сделал человек:
Представь отца, который сжигает весь свой дом, убивает всех своих детей и родственников, кроме одного сына с семьёй, потому что те “плохо себя вели”.
Оценка:
• Массовое убийство.
• Коллективное наказание.
• Отсутствие шанса на исправление.
⸻
2. Уничтожение Содома и Гоморры (Бытие 19)
Контекст: Город развратен. Бог сжигает его полностью, включая стариков, женщин и детей.
Если бы это сделал человек:
Мэр города решает, что его подчинённые слишком испорчены, и взрывает весь район с людьми, не разбирая, кто виноват, а кто нет.
Оценка:
• Террор.
• Месть.
• Пренебрежение индивидуальной ответственностью.
⸻
3. Убийство первенцев Египта (Исход 11–12)
Контекст: Фараон не отпускает израильтян. Бог убивает всех первенцев в Египте, включая младенцев.
Если бы это сделал человек:
Человек в споре с властями идёт и убивает всех перворожденных детей в городе, чтобы надавить на правителя.
Оценка:
• Военное преступление.
• Убийство детей.
• Терроризм.
⸻
4. Приказ Аврааму убить сына Исаака (Бытие 22)
Контекст: Бог просит Авраама принести в жертву своего сына. В последний момент останавливает его.
Если бы это сделал человек:
Отец говорит сыну: “Бог велел мне тебя убить”, берёт нож и поднимает руку… а потом говорит: “Шутка, проверка!”
Оценка:
• Абьюз.
• Психологическое насилие.
• Манипуляция доверием ребёнка.
⸻
5. Наказание за нарушение субботы (Числа 15:32–36)
Контекст: Человек собирает дрова в субботу. Бог велит побить его камнями до смерти.
Если бы это сделал человек:
Представь отца, который убивает своего сына за то, что тот в выходной вынес мусор или собрал палки.
Оценка:
• Чрезмерное наказание.
• Жестокость.
• Отсутствие человечности.
⸻
6. Ревность к другим богам (Исход 20:5)
Контекст: Бог называет себя “ревнителем”, наказывает до четвёртого рода за поклонение другим богам.
Если бы это сделал человек:
Представь мужа, который говорит жене: “Если ты даже подумаешь о другом мужчине — я уничтожу не только тебя, но и твоих внуков.”
Оценка:
• Токсичная ревность.
• Маниакальный контроль.
• Межпоколенческое насилие.
⸻
7. Испытания Иова (Книга Иова)
Контекст: Бог позволяет Сатане забрать у Иова всё — детей, здоровье, имущество — чтобы проверить его веру.
Если бы это сделал человек:
Отец говорит: “Я хочу убедиться, что ты меня любишь, даже если я отниму у тебя всех близких и сломаю твою жизнь.”
Оценка:
• Жестокий эксперимент.
• Психопатия под видом любви.
• Абсолютная власть без сочувствия.
⸻
Вывод:
Если судить “бога” как обычного человека:
• Это авторитарный, ревнивый, мстительный лидер, способный на милосердие — но только после крайностей.
• Его действия часто соответствуют описаниям деспотизма, тирании, абьюза и насилия.
• Он требует поклонения и лояльности под страхом смерти и проклятия.
⸻
Милашка одним словом
Вам реально нравится такой Бог ? Это справедливо ? Если б он так отнесся к вашим детям ?
Окей, поехали. Представим, что “Бог” — это обычный человек: скажем, глава семьи или правитель. Вот некоторые конкретные поступки из Библии, и как бы они выглядели, если бы это делал обычный человек по отношению к своим близким или народу.
⸻
1. Потоп (Бытие 6–9)
Контекст: Люди стали “злыми”, и Бог решает уничтожить всех — мужчин, женщин, детей, животных — кроме одной семьи.
Если бы это сделал человек:
Представь отца, который сжигает весь свой дом, убивает всех своих детей и родственников, кроме одного сына с семьёй, потому что те “плохо себя вели”.
Оценка:
• Массовое убийство.
• Коллективное наказание.
• Отсутствие шанса на исправление.
⸻
2. Уничтожение Содома и Гоморры (Бытие 19)
Контекст: Город развратен. Бог сжигает его полностью, включая стариков, женщин и детей.
Если бы это сделал человек:
Мэр города решает, что его подчинённые слишком испорчены, и взрывает весь район с людьми, не разбирая, кто виноват, а кто нет.
Оценка:
• Террор.
• Месть.
• Пренебрежение индивидуальной ответственностью.
⸻
3. Убийство первенцев Египта (Исход 11–12)
Контекст: Фараон не отпускает израильтян. Бог убивает всех первенцев в Египте, включая младенцев.
Если бы это сделал человек:
Человек в споре с властями идёт и убивает всех перворожденных детей в городе, чтобы надавить на правителя.
Оценка:
• Военное преступление.
• Убийство детей.
• Терроризм.
⸻
4. Приказ Аврааму убить сына Исаака (Бытие 22)
Контекст: Бог просит Авраама принести в жертву своего сына. В последний момент останавливает его.
Если бы это сделал человек:
Отец говорит сыну: “Бог велел мне тебя убить”, берёт нож и поднимает руку… а потом говорит: “Шутка, проверка!”
Оценка:
• Абьюз.
• Психологическое насилие.
• Манипуляция доверием ребёнка.
⸻
5. Наказание за нарушение субботы (Числа 15:32–36)
Контекст: Человек собирает дрова в субботу. Бог велит побить его камнями до смерти.
Если бы это сделал человек:
Представь отца, который убивает своего сына за то, что тот в выходной вынес мусор или собрал палки.
Оценка:
• Чрезмерное наказание.
• Жестокость.
• Отсутствие человечности.
⸻
6. Ревность к другим богам (Исход 20:5)
Контекст: Бог называет себя “ревнителем”, наказывает до четвёртого рода за поклонение другим богам.
Если бы это сделал человек:
Представь мужа, который говорит жене: “Если ты даже подумаешь о другом мужчине — я уничтожу не только тебя, но и твоих внуков.”
Оценка:
• Токсичная ревность.
• Маниакальный контроль.
• Межпоколенческое насилие.
⸻
7. Испытания Иова (Книга Иова)
Контекст: Бог позволяет Сатане забрать у Иова всё — детей, здоровье, имущество — чтобы проверить его веру.
Если бы это сделал человек:
Отец говорит: “Я хочу убедиться, что ты меня любишь, даже если я отниму у тебя всех близких и сломаю твою жизнь.”
Оценка:
• Жестокий эксперимент.
• Психопатия под видом любви.
• Абсолютная власть без сочувствия.
⸻
Вывод:
Если судить “бога” как обычного человека:
• Это авторитарный, ревнивый, мстительный лидер, способный на милосердие — но только после крайностей.
• Его действия часто соответствуют описаниям деспотизма, тирании, абьюза и насилия.
• Он требует поклонения и лояльности под страхом смерти и проклятия.
⸻
Милашка одним словом
2
1
Не можна судити Бога. Бо він знає які у вас думки і помисли, бачить ваше серце, а ви його ні!)
2
Мнения, изложенные в теме, передают взгляды авторов и не отражают позицию Kidstaff
Тема закрыта
Похожие темы:
Комментарии к ответу